ద్వాపరయుగంలో విరోధాలు మొదలయ్యాయి, కలియుగంలో దోపిడీ ప్రబలింది. కలియుగం అత్యంత అపవిత్రమైనదిగా, దాని లక్షణాలు, ప్రవర్తనలు త్రిగుణాల మధ్యలో అత్యంత దిగజారినవిగా తెలుసుకోవాలి. కృతయుగం నాలుగు వేల సంవత్సరాలు కొనసాగింది. ఈ నాలుగు వేల సంవత్సరాలు మనుషుల సంవత్సరాలుగా పరిగణించబడ్డాయి. కృతయుగం ముగిసినప్పుడు, దాని సంధ్యాకాలం కూడా ముగిసింది. ఆ సంధ్యాకాలం పూర్తయిన తర్వాత, అది యుగ సంధ్యగా పరిగణించబడుతుంది. అలా, ఆ కృతయుగంలో, ఆ కాలంలో అది పూర్తిగా అంతరించిపోయింది. తర్వాత వచ్చిన త్రేతాయుగంలో, మరొక సంపూర్ణతను ప్రజలు పొందారు. ఈ యుగంలో ఉన్న ఎనిమిది సంపూర్ణతలు క్రమంగా తగ్గిపోతూ వచ్చాయి. ప్రతి మన్వంతరంలోనూ, నాలుగు యుగాల విభజన ప్రకారం, కృతయుగ సంధ్య ఒక భాగం మాత్రమే ప్రభావాన్ని చూపింది. యుగాల ధర్మాలు—తపస్సు, విద్య, బలం, ఆయుష్షు—క్రమంగా తగ్గిపోతూ వచ్చాయి. ఓ మహర్షీ, త్రేతాయుగం ఆరంభంలో అది పూర్తిగా కాదు, కొంతవరకు మాత్రమే ప్రారంభమైంది. ఆ చక్రం ప్రారంభంలో త్రేతా ప్రారంభమైనప్పుడు, కాలం ఎంతో మధురంగా ఉంది. ఆ యుగంలో సంపూర్ణత పోయిన తర్వాత, మరో సంపూర్ణత వచ్చింది. ఆ సమయంలో మేఘాలు, మెరుపులతో పాటు, వెనుక భాగం నుండి స్రావం మొదలైంది. ఆ సమయంలో ఆ జీవులు చెట్లనే తమ ఇళ్లుగా పరిగణించేవారు. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో వారు చెట్ల నుండి జీవించేవారు. అప్పట్లో ప్రకృతి చంచలంగా మారింది, ఒక్కసారిగా మార్పులు వచ్చాయి. యుగ ప్రభావం వల్ల, ఆ పరిస్థితి మళ్లీ కలగలేదు. తర్వాత అదే విధంగా, లైంగిక సంయోగం కూడా ప్రారంభమైంది. అనుచిత సమయంలో, రజస్వల ప్రారంభంతో గర్భధారణ జరిగింది. ఆ సమయంలో, ఇళ్లుగా పిలువబడే చెట్లు అన్నీ నశించిపోయాయి. అప్పట్లో, మనసులో సత్యబుద్ధి ఉన్నవారు సంపూర్ణతను పొందారు. ఆ సమయంలో వస్త్రములు, పండ్లు, అలంకారాలు ఉత్పన్నమయ్యాయి. గొప్ప విచారణశక్తి, ప్రతి తేనెగూళ్లో తేనె కనిపించేది. ఆ సాధన వల్ల ప్రజలు రోగరహితులయ్యారు. వారు చెట్లను పట్టుకుని, బలవంతంగా తేనెను లేదా తేనెగాళ్లను తీసుకున్నారు. ఆ కల్పవృక్షాలు, వాటి యజమానులతో పాటు, ఇక్కడ అక్కడ అంతరించిపోయాయి. ఆ సమయంలో, ద్వంద్వభావాలు జనాల్లో ప్రబలాయి. ఆ ద్వంద్వాల వల్ల బాధపడుతూ, వారు అరవడం లేదా తాము తాముగా దాచుకోవడం మొదలుపెట్టారు. అప్పటివరకు స్వేచ్ఛగా తిరిగే వారు మళ్లీ ఇళ్లులేని స్థితికి వచ్చారు. తేనెతో నిండిన శిఖరాలు, పర్వతాలు, నదుల వద్ద వారు తమ ఇష్టానుసారం, తమ తలంపుతో, మైదానమై ఉన్నా, ఎత్తు తక్కువై ఉన్నా, స్వేచ్ఛగా తిరిగారు. తర్వాత గ్రామాలు, నగరాలు నిర్మించుకున్నారు. వాటి పొడవులు, వెడల్పులు, అంతర్గత ఏర్పాట్లు ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. ఆ తర్వాత వారు కొలతలు, ప్రమాణాలు స్థాపించారు. పది వేలు సంధులు కలిసినదాన్ని 'ప్రదేశం' అని పిలిచారు. 'తాళ'ను మధ్యస్థ ప్రమాణంగా, 'గోకర్ణం'ను చిన్నదిగా గుర్తించారు. 'రత్ని' అనేది ఇరవై ఒక్క వేలు సంధుల కొలతగా పరిగణించబడింది. ఇలా, యుగాల మార్పుతో సమాజం, జీవనవిధానం, ధర్మాలు, జీవన ప్రమాణాలు క్రమంగా మారుతూ వచ్చాయి.