ఆ రెండు స్థితుల మధ్యలో ఒక పురాతన స్థితి ఉండేది. ఇప్పుడు నేను ఈ కల్పాన్ని స్పష్టంగా వివరించబోతున్నాను; శ్రద్ధగా విను. బ్రహ్మదేవుడు, రాత్రి అంతమయ్యాక, సృష్టి కోసం కృషి చేయడం ప్రారంభించాడు. ఆ సమయంలో, చలించేవి—అచలములు అన్నీ ఆ అంధకార సముద్రంలో లయమైపోయాయి. అప్పుడు, భూతాలు విడిపోయినప్పుడు లేదా కేవలం శుద్ధ సత్తా మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు తన తపస్సుతో, తను కోరినదాని కోసం తన స్వంత చింతనతో సృష్టిని ప్రారంభించాడు. ఆ నీళ్లలో భూమి ఉందని తెలుసుకుని, పూర్వ కల్పాల్లో ఎలా చేశాడో అలా ఆ పరమేశ్వరుడు ఆ కార్యాన్ని మళ్లీ చేశాడు. నీటిలో కప్పబడి ఉన్న భూమిని ఆకాంక్షిస్తూ, సృష్టికర్త అయిన ఆ ప్రభువు సముద్రాల్లో సముద్రజాలును, నదుల్లో నదీజాలును ఉంచాడు. సృష్టికి ముందుగా, గతంలో అంతా లయాగ్నిలో కాలిపోతున్నప్పుడు, ఆ సముద్రంలో పర్వతాల నుండి వచ్చిన వాయువుతో కలిసినవారు ఉన్నారు. భూమితో కలిసి కదలడంవల్ల, పర్వతాలను మునులు 'అచలములు' అని పిలిచారు. ఆ తర్వాత, ఆ ప్రభువు భూమిని నీళ్ల నుండి పైకి తీయగా, చుట్టూ రాళ్లతో uneven ప్రదేశాలను సరిచేసి పర్వతాలను నిర్మించాడు. ప్రతి దిక్కు చివరా అంతే పర్వతాలు నిలబడ్డాయి. ఏడూ ద్వీపాలు, సముద్రాలు ఒకదానిని మరోదాని చుట్టూ వలయాలుగా ఉన్నాయి. భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాలతో కలసి ఏర్పడ్డాయి. ఈ కల్పానికి బ్రహ్మదేవుడు స్థావర దేవతలను సృష్టించాడు. ఆకాశం, దిక్కులు, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలన్నింటినీ ఆయన సృష్టించాడు. క్షణాలు, దండలు, భాగాలు, గంటలు, సంధ్యలు, రాత్రులు, పగళ్ళు—ఇవి అన్నింటినీ ఆయన ఏర్పరిచాడు. ప్రత్యేకంగా ప్రదేశాలను, వాటి అధిపతులను, ప్రతి ఒక్కదానిని విడివిడిగా నియమించాడు. కృత, త్రేత, ద్వాపర, తిష్య యుగాలు, అలాగే యుగాన్ని కూడా ఏర్పరిచాడు. గత కల్పంలో నేను నీకు చెప్పిన ప్రాణులు, అవి కూడా తిరిగి వచ్చినవి. తపస్సు లోకాన్ని పొందలేకపోయిన వారు భూమిపై మిగిలిపోయారు. వారు మళ్లీ సృష్టి కోసం అక్కడే ఉండిపోయారు. ఇక్కడ, ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షాన్ని సాధించిన వారు గుర్తించబడ్డారు. austerityతో వారు ప్రాచీనకాలంలో ప్రదేశాలను నింపారు. కర్మ ఫలితంగా, రాగద్వేషాలతో కూడిన క్రియల వల్ల వారు స్వర్గానికి వెళ్లారు. తమ స్వంత కర్మఫలాల శేషంతో, వారు అలాంటి స్వభావం గలవారిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. నీళ్లలో కారణమైనవాడు, క్రియ ద్వారా వాటికి జ్ఞానం కలిగించినవాడు—అతడే ఆ పరమాత్మ. వారు వివిధ గర్భాలలో వివిధ రూపాలైన శరీరాలను ధరించుకుంటారు. వారి క్రియలు ఎక్కువగా పవిత్రమైనవే. ప్రతి కల్పంలో వారు పునఃపునః పేర్లు, రూపాలతో పుట్టిపోతారు. ఆ ప్రాణులు, ఆయన ధ్యానం చేయగానే, ఆయన సంకల్పంతో బయటకు వస్తారు. ఆ ప్రజలు, అపారమైన సద్గుణాలు, మహా శక్తితో పుడతారు. వారందరూ, రజోగుణ ప్రభావంతో, ఉత్సాహంగా, కోపంగా ఉంటారు. రజోగుణ, తమోగుణ అభ్యాసంతో పెరిగినవారు 'గృహస్థులు'గా ప్రసిద్ధి చెందారు. మోసగాళ్లు, నిజాయితీగలవారు మరణించబోయే వారిలో పుడతారు. అప్పటి నుండి, ఈ కల్పంలో मैथున (సంభోగ) జననానికి ఆది ఏర్పడింది.