బ్రహ్మదేవుడు తన మనసునుంచి మనుష్యులను, పితృదేవతల వంటి మహా పితృలను సృష్టించాడు. యజ్ఞాలు పూర్తిచేయుటకు ఆయన ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదాన్ని సృష్టించాడు. బ్రహ్మా నుండి దేవతలు, ఋషులు, పితృలు, మనుష్యులు ఇలా సమస్త భూతజాతులు ప్రబవించాయి. యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు కూడా ఆయన సృష్టిలో భాగమయ్యారు. నశ్వరమైనవి, అనశ్వరమైనవి, చలించేవి, అచలమైనవి—ఇవి అన్నీ బ్రహ్మదేవుడే సృష్టించాడు. ఈ భూతజాతులు మళ్లీ మళ్లీ పునఃసృష్టి చెందుతుంటాయి. వీటికి మూడు విధాలుగా జననముండటం ఒకే సమస్తంగా, తేడాగా కూడా తెలుస్తుంది. సద్గుణసంపన్నులు, సమదృష్టి కలవారు, కర్మలు వాటి స్వభావానుసారం జరిగాయని ప్రకటిస్తారు. ‘దివ’ అనే పదంతో పరమేశ్వరుడు ఐదు విషయాలను సృష్టించాడు. అవి రాత్రిపూట జనించవు; తిరిగి ఆయన వాటిని తనలోకి ఉపసంహరిస్తాడు. మహత్త్వం మొదలుకొని విశేషం వరకు ఏర్పడే మార్పులు ప్రకృతిసిద్ధమైనవే. వేలాది నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలతో కూడిన ఈ బ్రహ్మారణ్యంలో, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మా సర్వజ్ఞుడిగా విహరిస్తున్నాడు. ఇంద్రియగుహతో కూడిన బుద్ధిసంపుటి కూడా ఇక్కడే ఉంది. ధర్మాధర్మాలు పుష్పించిపెరిగి, సుఖదుఃఖాల ఫలితాలను ప్రసాదిస్తాయి. ఇదే బ్రహ్మారణ్యం, అది బ్రహ్మవృక్షానికి చెందినది. తత్వవేత్తలు దీన్ని మూలప్రకృతి, స్వభావం, మాయ అని పిలుస్తారు. బ్రహ్ముని మొదటి మూడు సృష్టులు అవ్యాజంగా, ఆలోచన లేకుండానే జరుగుతాయి. భేదంచే ఆ సృష్టులు ప్రబవిస్తాయి; బ్రహ్మానే వాటికి మూలకారణంగా భావించబడతాడు. ఒకదానినుండి మరొకటి ఉద్భవిస్తుంటాయి; జ్ఞానులు కారణాన్ని గ్రహిస్తారు. దిక్కులను ఆయన చెవులుగా, భూమిని ఆయన పాదాలుగా తెలుసుకో; ఆయన అవ్యక్తస్వరూపుడై, సమస్త భూతాలను నడిపించేవాడు. ఆయన తొడల నుండి వైశ్యులు, పాదాల నుండి శూద్రులు జన్మించారు; అన్ని వర్ణాలు ఆయన శరీరాన్నుంచే పుట్టాయి. బ్రహ్మానే అండములో జన్మించి, ఆయన ద్వారానే లోకాలు సృష్టించబడ్డాయి. ఆ లోకాలు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాయి; అక్కడినుంచి తిరిగి జన్మ లేదు. వారు రూపంలోను, అధికారంలోను బ్రహ్మతో సమానమవుతారు. భవిష్యత్తు శక్తిచేత, ఆదిప్రకృతి తనంతట తానే విస్తరించబడుతుంది. నిద్రలో కూడా, మనసు యత్నించకుండానే, జ్ఞానోదయం జరిగే విధంగా ఇది జరుగుతుంది. ఉపసంహరణచేత, వాటిలోని భేదాలు లయమవుతాయి; కానీ శక్తివంతులైనవారికి అది వర్తించదు. బ్రహ్మలోకంలో వైవిధ్యాన్ని గ్రహించే వారు అక్కడే నివసిస్తారు. సమాన లక్షణాలున్న, నిర్మల స్వభావమున్న సిద్ధులు పాపరహితులు. ప్రకృతి తన స్వభావానుసారం కార్యాన్ని కొనసాగిస్తుంది. కారణభూతమైన ఆత్మల కోసం మళ్లీ సృష్టి జరుగుతుంది. వారి మధ్య తిరిగి జన్మించని వారికి మోక్షమార్గం ఉంది. వారు పైకి వెళ్లినప్పుడు, ఆనందంగా ఆత్మలు మూడు లోకాలనుండి విడిపోతారు. కల్పాంతంలో మిగిలే శిష్యులు, జంతువులు, పక్షులు, వృక్షాలు, సరీసృపాలు—ఇవన్నీ కూడా, ఒక వేళ వెయ్యిరశ్ముల సూర్యుని కాంతి నశించినప్పుడు, ఆ తరువాత శతరశ్ములు కలిగిన సూర్యకాంతి మూడు లోకాలనూ కాల్చివేస్తుంది. వర్షాభావంతో ఎండిపోయి, ఆ కాంతిచేత దహించబడినప్పుడు, చలించేవి, అచలమైనవి, ధర్మాధర్మరూపాలు అన్నీ అంతమవుతాయి.