మారిషా మరియు పది మంది ప్రచేతసుల నుంచి, మహాద్యుతిమంతుడైన ప్రజాపతి జన్మిస్తాడు. సృష్టి ప్రారంభంలో దక్షుడు తన మనస్సు ద్వారానే ప్రాణులను సృష్టించాడు; ఆ తరువాత, లౌకిక సంయోగం ద్వారా మరింత సృష్టి జరిపాడు. మొదట మనస్సుతోనే సృష్టి చేసిన దక్షుడు, తర్వాత స్త్రీలను ప్రాప్తి చేశాడు. కాలచలనానికి లోనైన ఇరవైయేడుగురు కుమార్తెలను చంద్రునికి ఇచ్చాడు. అలాగే, ఇద్దరిని బహుపుత్రునికి, మరో ఇద్దరిని అంగిరసునికి సమర్పించాడు. చాక్షుషమను కాలం మరియు మను కాలం మధ్య అంతరాన్ని ఆరోదిగా పేర్కొన్నారు. వసుదేవులు, పక్షులు, ఆవులు, పాములు, దానవులు, దితి కుమారులు— వీరి సృష్టి సంకల్పం, దృష్టి, స్పర్శ ద్వారా జరిగినదిగా చెబుతారు. మహాత్ముడైన దక్షుని ఉత్పత్తిని ముందే వివరించాం. ఇప్పుడు, ఓ మహాతపస్వీ, మీరు మునుపటి స్థితిని ఎలా తిరిగి పొందారు? అలాగే, సోముని మనవడు శ్రవస్యురుని స్థితిని ఎలా పొందాడు? ఇక్కడ మునులు మరియు జ్ఞానులు ఆనందించరు. వారు తిరిగి నియంత్రించబడతారు, కానీ బుద్ధిమంతుడు అక్కడ మోహించడు. తపస్సే అత్యుత్తమంగా నిలిచింది; శక్తే కారణమైంది. సంతానంతో, దీర్ఘాయువుతో ఉన్నవాడు, ఈ జనన మరణ సంసారాన్ని దాటి, స్వర్గలోకంలో ఘనతను పొందుతాడు. ఇలా ఆరు సహజ సృష్టులు, ప్రతి ఒక్కటి ఒక మన్వంతరాన్ని కలిగి, గతించాయి. ఈ సృష్టులను జ్ఞానులు వివరించారు, ఓ ద్విజోత్తమా! వివస్వంతుని ఈ సృష్టులన్నీ, చెప్పినదానికంటే తక్కువగా లేదా ఎక్కువగా లేవు. ఎవరు ఈ గుణాలను ద్వేషం లేకుండా పఠిస్తారో, వారు వాటిని సాకారం చేసుకుంటారు. ఇప్పుడు నన్ను విని, సృష్టి కథను సంక్షిప్తంగా, విపులంగా తెలుసుకో. మరీచి మరియు కశ్యపుని నుండి దేవతలు, పరమ ఋషులు జన్మించారు. భృగువులు మరియు అంగిరసులు ఎనిమిది వర్గాల దేవతలుగా గుర్తించబడ్డారు. సాధ్యులు, వసువులు, విశ్వే, ధర్ముని కుమారులు— ఇవి మూడు వర్గాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. ఈ వైవస్వత మన్వంతరంలో, వీరు కామం ద్వారా జన్మించినవారిగా భావించబడతారు. అందువల్ల, మరీచి సృష్టి ప్రస్తుతం మంగళకరమైనదిగా గ్రహించాలి. గతంలో ఉన్నవారు, ఇంకా రానివారు, ప్రస్తుతం ఉన్నవారు— వీరందరూ గత, భవిష్యత్, వర్తమానకాలపు అధిపతులు; సహస్రనేత్రుడు పురందరుడు కూడా వీరే. వీరందరూ వేర్వేరు లక్షణాలతో శతసంఖ్యాక యజ్ఞాలు నిర్వహించారు. ధర్మాది కారణాలతో కూడినప్పటికీ, వారు స్థిరంగా, విజయవంతంగా నిలిచారు. గత, భవిష్యత్, వర్తమానకాలపు ప్రభువులు, శక్తివంతులుగా గుర్తించబడ్డారు. ద్విజులు ఈ ముగ్గురిని లోకత్రయంగా స్మరిస్తారు. భవిష్యత్తు స్వర్గంగా గుర్తించబడుతుంది; దానికి చేరుకునే మార్గాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. మొదట 'భూః' అనే అక్షరం ఉచ్చరించబడింది, దాంతో భూలొకము (భూమి లోకం) ప్రాప్తమైంది. అది ఉన్నందున, తెలిసినందున, దీనిని భూలొకంగా పిలుస్తారు. ఆ తరువాత, ఈ లోకంలో బ్రహ్మ 'భువః' అనే పదాన్ని పలికాడు. 'భవన' అనే అర్ధంతో, ఆ లోకాన్ని భువర్లొకంగా వ్యవహరించారు. రెండవ లోకం ఆ విధంగా ఉద్భవించినపుడు, బ్రహ్మ మళ్లీ అదే పదాన్ని పలికాడు. ఇంకా రానిది 'భవ్య' అని భావించబడింది. 'భూః' భూమిగా, 'భువః' మధ్యలోకంగా గుర్తించబడింది. ఈ మూడు ఉచ్చారణలతో, మూడు లోకాలకు అనుసంధానంగా, మూడు వ్యాహృతులు (భూర్భువస్సువః) ఏర్పడ్డాయి. ఇలా, సృష్టి కథ పరంపరగా, మహర్షులు చెప్పినదాన్ని మనం వినవచ్చు.