భృగువుతో ప్రారంభమై సృష్టించబడిన వారు బ్రహ్మ తత్త్వాన్ని ప్రసంగించేవారు కారు. ద్విజులారా! రుద్రునితో పాటు పుట్టిన పన్నెండు మంది ఉన్నారు. గత సృష్టిలో, నిజంగా, ఈ ఇద్దరూ అందరిలో పెద్దవారు. వారు తమలోని తేజస్సును స్వయంగా గ్రహించి, ఈ లోకంలో ప్రకాశిస్తూ వెలుగుతారు. వీరు సంతానం, ధర్మం, కామాన్ని స్థాపించి, అపారమైన శక్తితో ఉన్నారు. అప్పుడు, ఆయనకు "సనత్కుమారుడు" అనే పేరు స్థాపించబడింది. కార్యశీలతతో, సంతానంతో కూడి, మహర్షులచే అలంకరింపబడినవాడు. తరువాత భగవాన్ అసురులను, పితృదేవతలను, దేవతలను, మానవులను సృష్టించాడు. తన నాభి నుండి మానవులను, నడుము నుండి అసురులను ఏర్పరిచాడు. అమృతం నుండి దేవాదిదేవుడు పితృదేవతలను కూడా సృష్టించాడు. మనస్సు నుండి మానవులను, అలాగే పితృలను కూడా సృష్టించాడు. యజ్ఞసిద్ధికి ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదాన్ని సృష్టించాడు. బ్రహ్మ నుండి దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మానవులు ఈ సృష్టిలో ఉద్భవించారు. యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు కూడా ఆయనచే సృష్టించబడ్డారు. క్షరము, అక్షరము, చలించేవి, అచలములు అన్నీ ఆయనచే ఏర్పడ్డాయి. ఈ జీవరాశులు తిరిగి తిరిగి పునఃపునః ఉత్పన్నమవుతుంటాయి. వీటికి మూడు విధాల మూలాన్ని అవిభాజ్యంగా, ప్రత్యేకంగా తెలిసినవారు ఉన్నారు. సత్త్వగుణంలో స్థిరమైన, సమదృష్టి కలిగినవారు, ప్రతి కార్యాన్ని దాని స్వంత పరిధిలోనే జరిగిందిగా ప్రకటిస్తారు. "దివ" అనే పదంతో ప్రభువు ఈ ఐదింటిని సృష్టించాడు. అవి రాత్రిపూట జనించవు; మళ్ళీ ప్రభువు వాటిని ఉపసంహరిస్తాడు. మహత్తు మొదలు విశేషాంతం వరకు ఉన్న పరిణామాలు సహజసిద్ధమైనవే. నదులు, సముద్రాలు, వేల కొద్ది పర్వతాలతో కూడి ఉన్న ఈ బ్రహ్మారణ్యంలో, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మా, సమస్తజ్ఞుడు, సంచరిస్తున్నాడు. అంతఃకరణ గుహతో కూడిన బుద్ధిగణమంతా కూడా అక్కడే ఉంది. ధర్మం, అధర్మం పుష్పించాయి; అవి సుఖదుఃఖాల ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. ఇదే బ్రహ్మారణ్యం, అది బ్రహ్మవృక్షానికి చెందింది. తత్త్వాన్ని విచారించే వారు దీనిని మూలప్రకృతి, ప్రకృతి, మాయ అని పిలుస్తారు. బ్రహ్మ యొక్క మూడు ప్రథమ సృష్టులు సంకల్పం లేకుండా జరిగాయి. వైవిధ్యంతో ఆ సృష్టులు ప్రబలగా వచ్చాయి; వాటి మూలాన్ని బ్రహ్మగా భావిస్తారు. సృష్టులు పరస్పరం ఉద్భవిస్తుంటాయి; జ్ఞానులు కారణాన్ని గుర్తిస్తారు. దిక్కులను ఆయన చెవులుగా, భూమిని ఆయన పాదాలుగా తెలుసుకో. ఆయన అచింత్య స్వరూపుడై, సమస్త భూతాలను నడిపించేవాడు. ఆయన తొడల నుండి వైశ్యులు, పాదాల నుండి శూద్రులు; అన్ని వర్ణాలు ఆయన శరీరంలోనే జన్మించాయి. బ్రహ్మ స్వయంగా అండం నుండి జన్మించి, ఆయన ద్వారా లోకాలు సృష్టించబడ్డాయి. ఆ లోకాలు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాయి, అది తిరిగి రాని మార్గం. వారు రూపంలో, అధికారంలో బ్రహ్మతో సమానమవుతారు. భవిష్యత్తులో జరగవలసినదాని శక్తివల్ల మూలతత్త్వం స్వయంగా విస్తరిస్తుంది. నిద్రలో కూడా, సంకల్పం లేకుండానే, జ్ఞానం ఉద్భవించునట్లు, ఉపసంహారంతో వాటి వైవిధ్యాలు లయమవుతాయి, కాని శక్తిమంతులయందు కాదు. వైవిధ్యాన్ని గ్రహించే వారు బ్రహ్మలోకంలో నివసిస్తారు. పూర్ణతను పొందిన వారు సమాన లక్షణాలతో, స్వచ్ఛతతో, కలుషతలేని స్వరూపంతో ఉంటారు.