ఈ సృష్టి విశేషాలను మునులవారు ఇలా వర్ణించెదరు. లతలు, వనాలు, పాత్రలు, క్షణాలు, సంధి సమయాలు, రాత్రులు, పగళ్ళు—ఇవి అన్నీ తమ స్థానాలలో ఏర్పడినవిగా గుర్తించబడతాయి. అలాగే, మహా నదులు, ‘స్థాన’ములని పిలువబడే ప్రదేశాలు కూడా స్మరించబడతాయి. దేవతల భాగాలు, పితృదేవతల భాగాలు, సంయోగం వలన వంశపరంపర పెరిగిన సంతానమూ ఏర్పడినవి. దక్షుడు, అత్రి, వశిష్ఠుడు ఇలా తొమ్మిది మంది మనస్సులోంచి జన్మించిన కుమారులను సృష్టించారు. బ్రహ్మదేవుడు తన స్వరూపంతో, బ్రహ్మానందంలో ఏకమై ఉన్నవారందరికీ ఈ సృష్టిని ప్రసాదించారు. సర్వులకు ధర్మము, సంకల్పము పర్వతాలపై స్థాపించబడ్డాయి. సంకల్పం నుండే, మరొక సంకల్పం జన్మించింది—దాని మూలం స్పష్టంగా కనిపించదు. భృగు మహర్షి హృదయము నుండి జన్మించెను; ఆయన జలములోనుండి ఉద్భవించెను. పులస్త్యుడు ఉదానవాయువు నుండి, పులహుడు వ్యానవాయువు నుండి జన్మించారు. ఈ విధంగా, ఈ పన్నెండు మంది బ్రహ్మ కుమారులు ప్రథమంగా స్మరించబడతారు. భృగు మొదలైనవారు బ్రహ్మతత్త్వాన్ని ప్రసంగించేవారు కారు. ఈ పన్నెండు మంది రుద్రునితో కలసి జన్మించారు, ఓ ద్విజాతులారా! గత సృష్టిలో వీరిద్దరూ అందరిలో ప్రథములు. వారు తమ అంతరాంతర ప్రకాశాన్ని స్వయంగా గ్రహించి లోకంలో వెలుగుచేస్తున్నారు. వారు సంతానాన్ని, ధర్మాన్ని, కామాన్ని స్థాపించుచు మహాశక్తులతో ఉన్నారు. అప్పుడే, ఆయనకు సనత్కుమారుడు అనే పేరు స్థాపించబడింది. కర్మతో, సంతానంతో, మహర్షులచే అలంకృతుడై ఉన్నాడు. ఆ సమయంలో భగవంతుడు అసురులను, పితృదేవతలను, దేవతలను, మానవులను సృష్టించాడు. తన నాభినుండి మానవులను, నితంబములనుండి అసురులను, అమృతమునుండి పితృదేవతలను సృష్టించాడు. మనస్సు నుండి మానవులను, అలాగే పితృదేవతలను సృష్టించాడు. యజ్ఞసిద్ధి కోసం ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదాన్ని సృష్టించాడు. బ్రహ్మ నుండి దేవతలు, మునులు, పితృదేవతలు, మానవులు జన్మించారు. యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు కూడా ఆయన సృష్టించెను. నశ్వరమైనవి, అక్షరమైనవి, చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ ఆయన చేతిలో ఉద్భవించెను. ఇవే జీవులు పునఃపునః సృష్టించబడుతూ ఉంటాయి. వీటికి త్రికరణ మూలాన్ని అఖండంగా, ప్రత్యేకంగా తెలుసుకొంటారు. సద్గుణంతో, సమదృష్టితో ఉన్నవారు కర్మను దాని యోగ్యత ప్రకారం నిర్వచిస్తారు. ‘దివ’ అనే పదంతో భగవంతుడు ఐదు వస్తువులను సృష్టించాడు. అవి రాత్రిపూట జన్మించవు; మళ్ళీ భగవంతుడు వాటిని తనలోకి తీసుకుంటాడు. మహత్తు నుండి విశేషానికి వరకు ఉన్న వికారాలు సహజమైనవే. నదులు, సముద్రాలు, వేల కొలదీ పర్వతాలతో కూడిన ఈ బ్రహ్మవనం ఉంది. ఈ బ్రహ్మవనంలో, అప్రకటితమైన బ్రహ్మ స్వయంగా సంచరిస్తూ, సర్వజ్ఞుడై ఉన్నాడు. అంతఃకరణాల గర్భంతో కూడిన బుద్ధిసంపుటి కూడా అక్కడ ఉంది. ధర్మం, అధర్మం పుష్పించే ఫలితంగా సుఖదుఃఖాలను ఇస్తాయి. ఇదే బ్రహ్మవనం, ఆ బ్రహ్మవృక్షానికి చెందినది. తత్వాలను పరిశీలించేవారు దీన్ని మూలప్రకృతి, ప్రకృతి, మాయ అని పిలుస్తారు. బ్రహ్మ యొక్క మూడు ప్రథమ సృష్టులు సంకల్పం లేకుండానే ఏర్పడినవిగా భావించబడతాయి. వైవిధ్యము వలన సృష్టులు ప్రాప్తించెను; బ్రహ్మ వాటి మూలంగా పరిగణించబడతాడు. సృష్టులు ఒకదానినొకటి అనుసరించి ఉద్భవిస్తాయి; మేధావులు కారణాన్ని తెలుసుకొంటారు.