తృణబిందు నుండి తటజ అనే వంశజుడు జన్మించాడు; అలాగే తృణబిందు నుండే. అతనిలో నుంచి జాతూకర్ణుడు పుట్టాడు; జాతూకర్ణుని నుంచి ద్వైపాయనుడు ప్రసిద్ధి చెందాడు. భవిష్యత్తులో, ద్వాపరయుగంలో, ద్వైపాయనుని నుంచి ద్వోణి జన్మిస్తాడు. భవిష్యత్తులో ఎన్నో శాఖలు, వివరణలు ఉద్భవిస్తాయి. తపస్సు, కార్యం ద్వారా మీరు సాధించారు; మీ కర్తవ్యంతో మీ కీర్తి వెలుగొందింది. బ్రహ్మన్ యొక్క అమరమైన సారం అంతటా వ్యాపించింది; బ్రహ్మన్ అనే అమరత్వాన్ని పిలుస్తారు. దాని మహత్తు, విస్తరించే శక్తి వల్ల బ్రహ్మన్ అని పిలుస్తారు. అథర్వ, ఋక్, యజుస్, సామన్ వేదాలలో ఉన్న ఆ బ్రహ్మన్కు నమస్కారం. మహా రహస్యంగా, ఉత్తమమైన బ్రహ్మన్కు నమస్కారం. అవతరణ, కార్యం ద్వారా, మానవుల ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం నెరవేరుతుంది. అవ్యక్తమైనది, ఆలోచనకు అందని ప్రకృతి, బ్రహ్మన్, శాశ్వతమైనది. అవిభాజ్యమైనది, పవిత్రమైనది, నశించని, అనేక స్వభావాలున్నది. కృతయుగంలో కార్యం లేదు; మరి కర్తవ్యాలు ఎలా ఉంటాయి? వినాల్సినవి లేదా ఇప్పటికే విన్నవి, మంచివైనా, మంచివి కాకపోయినా, అన్నీ సమానమే. అది చూడవచ్చు, వినవచ్చు, వాసన తీసుకోవచ్చు—ఏ విధమైనదైనా. అతను తెలియజేయని దానిని, ఎవరు అన్వేషించగలరు? యెవరైనా ఏదైనా చేస్తే, అది తనదిగా భావిస్తాడు. ఏదైనా, ఎవరైనా, ఎక్కడైనా, ఏ విధంగా చేసినా, అనుసంధానమూ, అధికతమూ, జ్ఞానములోనూ, అజ్ఞానములోనూ, ప్రియమైనదానిలోనూ, ప్రియమైనది కానిదానిలోనూ—అన్ని స్థితులు (పై, మధ్య, క్రింద) ఆ గోచరించని కర్తకు మాత్రమే చెందుతాయి. ప్రతి ఒక్కటి ప్రతి యుగంలో, ప్రత్యేకంగా, తిరిగి తిరిగి అనుభవించబడుతుంది—ఇక్కడ త్రేతాయుగంలో. బ్రహ్మా ఈ విషయాలను ఆరంభంలో, వైవస్వత అంతరంలో చెప్పారు. ఇవే సంహితలుగా ఏర్పడతాయి, ఒకదానినుంచి మరొకటి జన్మిస్తాయి. గతంలో జరిగినవి, మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతాయి. ప్రతి యుగంలో, ఆ శాఖలు వారి ద్వారా విస్తరించబడతాయి. వారి వంశాలలో, ఈ శాఖలు మళ్లీ మళ్లీ ఉద్భవిస్తాయి. అలాగే, గతం, భవిష్యత్తును కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. గతంలో జరిగినవి ప్రస్తుత అంతరంలో కూడా జరుగుతాయి. పూర్వకాలం ద్వారా, తర్వాతి కాలాన్ని తెలుసుకోవచ్చు; ప్రస్తుతకాలం ద్వారా, రెండింటినీ తెలుసుకోవచ్చు. ఇలా, దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులు, మనువులు—అందరూ కలసి, జనలోకంలోని దేవతలు, పది కల్పాలు మళ్లీ మళ్లీ—ఆ సమయంలో, తప్పకుండా జరగాల్సినదానితో బంధించబడతారు. తర్వాత, లోపాలను గ్రహించినప్పుడు, వారి కార్యం ముగుస్తుంది. జనలోకంలోనుంచి, వారు టపోలోకానికి వెళ్తారు; అక్కడ తిరిగి రాకపోతారు. బ్రహ్మలోకంలో, ఋషులతో కలిసి, వారు లయను పొందుతారు. కాలం ఆదిగా లేనందున, అన్ని లెక్కింపులు కూడా ఆదిగా లేవు. పితృదేవతలు, ఋషులు, దేవతలు, ఆ ఋషులతో కలిసి—ఈ క్రమం, విధానంతో కల్పాలు, మన్వంతరాలు జరుగుతాయి. ఒక మన్వంతరాంతంలో లయం వస్తుంది; లయం తర్వాత సృష్టి జరుగుతుంది. ఇది శతాబ్దాలుగా కూడా, క్రమంగా వివరించటం సాధ్యం కాదు.