కాలచక్రం ముగిసినపుడల్లా, మంత్రాలను రూపొందించినవారు, బ్రాహ్మణ గ్రంథాలను రచించిన మహర్షులు జన్మిస్తారు. ప్రతిపద క్రమంలో, యుగాల చరిత్రను, వేదవిద్యలను రచించిన వారు కూడా పుడతారు. వైవస్వత మానవంతర మధ్యకాలంలో, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో మళ్లీ మళ్లీ వీరు ఉద్భవిస్తారు. ఏడవ ద్వాపరయుగంలో స్వయంభూ వేదాలను విడదీసి విభజించాడు. మూడవ ద్వాపరయుగంలో ఉశనస్ వ్యాసుడయ్యాడు; నాల్గవ ద్వాపరంలో బృహస్పతి వ్యాసుడయ్యాడు. ఏడవ ద్వాపరంలో ఇంద్రుడు కూడా వ్యాసుడిగా గుర్తించబడ్డాడు; ఎనిమిదవ ద్వాపరలో వసిష్ఠుడు ప్రసిద్ధుడయ్యాడు. పదకొండవ ద్వాపరయుగంలో, మూడు సంవత్సరాలు పాటు, సనద్వాజుడు వ్యాసుడిగా వచ్చాడు. పదహారవ ద్వాపరలో ధనంజయుడు, పదిహేనవలో త్రైయ్యారుణి ప్రసిద్ధులయ్యారు. ఋజీషుని నుండి భారద్వాజుడు జన్మించాడు; భారద్వాజుని నుండి గౌతముడు ఉద్భవించాడు. హర్యవనుని నుండి వేణుడు గుర్తించబడ్డాడు; వేణుని నుండి వాజశ్రవుడు జన్మించాడు. తృణబిందువు నుండి తటజుడు పుట్టాడు; తృణబిందువు నుండి మరొకడు కూడా పుట్టాడు. అతనివల్ల జాతూకర్ణుడు, అతనివల్ల ద్వైపాయనుడు ప్రసిద్ధులయ్యారు. భవిష్యత్తులో, ద్వాపరయుగంలో ద్వైపాయనుని నుండి ద్వోణి జన్మిస్తాడు. భవిష్యత్తులో ఎన్నో శాఖలు, వివిధ వ్యాఖ్యానాలు ప్రబలిస్తాయి. తపస్సు మరియు కార్యద్వారా మీరు మహత్తరమైన స్థాయిని పొందారు; మీ కార్యద్వారా మీ కీర్తి వ్యాపించింది. బ్రహ్మ తత్వం అమరమైనదిగా వ్యాపించింది; బ్రహ్మే అమరమైనదిగా పిలవబడుతుంది. దాని మహిమ, వ్యాప్తి వల్ల అది బ్రహ్మం అనే పేరును పొందింది. అథర్వణ, ఋక్, యజుస్, సామ వేదాలలో ఆ బ్రహ్మానికి నమస్కారం. ఆ మహత్తరమైన రహస్యమైన బ్రహ్మానికి నమస్కారం. ప్రపంచంలోని మానవుల ప్రయోజనం, బ్రహ్మం యొక్క ప్రకటన, కార్యద్వారా నెరవేరుతుంది. ఆ బ్రహ్మం అవ్యక్తము, అచింత్యము, స్వభావము, నిత్యము. అది అవిభాజ్యము, పవిత్రము, నశించని, అనేక రూపాలుగలది. కృతయుగంలో కార్యం ఉండదు; అప్పుడు చేయని కార్యాలు ఎలా ఉంటాయి? వినదగినదా, వినబడినదా, శుభమా, అశుభమా, అన్నీ సమానమే. అది చూడబడవచ్చు, వినబడవచ్చు, వాసన పుట్టించవచ్చు – ఏ రూపంలోనైనా. ఆయన వెల్లడించనిది ఎవరు తెలుసుకోగలరు? ఎవరో ఏదైనా చేస్తే, దాన్ని తనదిగా భావిస్తారు. ఎవరైనా, ఎక్కడైనా, ఎలాగైనా ఏదైనా చేస్తే, అది ఆ దృశ్యాతీత కర్తకు చెందుతుంది. విచ్ఛిన్నంగా లేదా అధికంగా, జ్ఞానంతో లేదా అజ్ఞానంతో, ఇష్టమైనదైనా, ఇష్టంకాని దైనా, అన్నీ ఆ దృశ్యాతీత కర్తకే. ఆయన చేసే కార్యాల ఫలితాలు, త్రేతాయుగంలో, ప్రతి ఒక్కరికి, ప్రతి సారి అనుభవంలోకి వస్తాయి. ఈ వైవస్వత మానవంతర మధ్యంలో, బ్రహ్మ మొదట ఇవన్నీ వివరించాడు. ఈ విధంగా సంహితలు ఒకదానితో ఒకటి పుట్టి, తరతరాలుగా వ్యాపించాయి. గతంలో జరిగినవే, మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతూనే ఉంటాయి. ప్రతి యుగంలో, ఆ శాఖలు మళ్లీ మళ్లీ వ్యాపిస్తాయి. వారివారి వంశాలలో, ఆ శాఖలు తిరిగి పుట్టుకొస్తుంటాయి. ఇదే విధంగా, గతమూ, భవిష్యత్తూ కూడా అర్థం చేసుకోవాలి. గతంలో జరిగినవి, ప్రస్తుత కాలంలో కూడా జరుగుతాయి. గతాన్ని బట్టి భవిష్యత్తును, ప్రస్తుతాన్ని బట్టి రెండింటినీ తెలుసుకోవచ్చు. ఇలా దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులు, మానువులు కూడా తత్క్రమంగా ఉద్భవిస్తారు.