ధర్ముని సంతానంగా పుట్టిన దివ్య ఋషులు నరుడు, నారాయణుడు. కుబేరుడు, పౌలస్త్యుడు, ప్రత్యుష బ్రాంచ్కు చెందిన కుమారుడు కూడా. వీరి నుండి వేదాలు ఉద్భవించాయి, అందుకే వీరిని దేవర్షులుగా గుర్తించబడతారు. ఇక్ష్వాకువంశంలో జన్మించిన వారు రాజర్షులుగా పరిగణించబడతారు. బ్రహ్మలోకంలో స్థిరంగా ఉన్న వారు నిర్మలమైన బ్రహ్మర్షులుగా గుర్తించబడతారు. ఇంద్రలోకంలో స్థిరమైనవారు రాజర్షులుగా భావించబడతారు. ఈ బ్రహ్మర్షులు, దేవర్షులు, రాజర్షులు—వారు గత, భవిష్యత్, వర్తమాన జ్ఞానంలో స్థిరంగా, సత్యనిష్ఠగా ఉంటారు. తపస్సులో ప్రసిద్ధి చెందినవారు, గర్భంలోనే జ్ఞానాన్ని ప్రకటించినవారు, వీరు రాజర్షులు, ధర్మముతో నిండిన రాజులు, మానవ రాజులు, దివ్య రాజులు—ఇలా ఏడు ఋషులు, ఏడు గుణాలతో కలిసి, "సప్త ఋషులు"గా గుర్తించబడతారు. వీరు ధర్మాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించినవారు, వంశాలను స్థాపించినవారు. సమానంగా, నిందలేని కార్యాల ద్వారా, సమగ్రంగా వ్యవహరించారు. ఇవరు గృహస్థులు, జ్ఞానవంతులు, అరణ్యాలలో నివసించేవారు. వర్ణాల, ఆశ్రమాల వ్యవస్థను మొదటిసారి స్థాపించారు. అన్ని వర్ణాలు, ఆశ్రమాలు పూర్తిగా అమలులోకి తెచ్చారు. తండ్రి కుమారుడిగా, కుమారుడు తండ్రిగా జన్మించేవారు. ఎనుబది ఎనిమిది వేల మంది గృహస్థులు ఉన్నారు. భార్యలు కలిగి, యజ్ఞాలు నిర్వహించే వారు సంతానానికి కారణమవుతారు. ఈ ఎనుబది ఎనిమిది వేల మంది ఉత్తర ప్రాంతంలో స్థిరంగా ఉన్నారు. యుగాంతంలో మంత్రాలు, బ్రాహ్మణ గ్రంథాలను సృష్టించే ఋషులు జన్మిస్తారు. యుగాల వేదాంగ గ్రంథాలను రచించినవారు, వైవస్వత మధ్యలో, ప్రతి ద్వాపర యుగంలో పునఃపునః జన్మిస్తారు. ఏడవ ద్వాపర యుగంలో వేదాలను స్వయంభూ విడగొట్టాడు. మూడవ ద్వాపరంలో ఉశనస్సు వ్యాసుడు; నాలుగవ ద్వాపరంలో బృహస్పతి. ఏడవ ద్వాపరంలో ఇంద్రుడు, ఎనిమిదవ ద్వాపరంలో వశిష్ఠుడు గుర్తించబడతారు. పదకొండవ ద్వాపరంలో మూడు సంవత్సరాలు సనద్వాజుడు వచ్చాడు. పదిహేనవ ద్వాపరంలో త్రయ్యారుణి; పదహేనవ ద్వాపరంలో ధనంజయుడు. ఋజీష నుండి భారద్వాజుడు, భారద్వాజుని నుండి గౌతముడు. హర్యవనుని నుండి వేనుడు; వేనుని నుండి వాజశ్రవుడు. తృణబిందు నుండి తటజుడు; తృణబిందుని నుండి కూడా. అతని నుండి జాతూకర్ణుడు; అతని నుండి ద్వైపాయనుడు గుర్తించబడతాడు. భవిష్యత్తులో, ద్వాపర యుగంలో, ద్వైపాయనుని నుండి ద్వోణి జన్మిస్తాడు. భవిష్యత్ కాలంలో, అనేక శాఖలు, వివరణలు ఏర్పడతాయి. తపస్సు, కార్యాల ద్వారా మీరు సంపాదించుకున్నారు; కార్యాల ద్వారా మీ కీర్తి ప్రసారమైంది. బ్రహ్మన్ యొక్క అమరత్మకమైన తత్వం వ్యాపించింది; బ్రహ్మన్ను అమరంగా పిలుస్తారు. దాని మహత్తు, విస్తరణ వల్ల దాన్ని "బ్రహ్మన్" అని పిలుస్తారు. అథర్వ, ఋక్, యజుస్, సామ వేదాలలో ఆ బ్రహ్మన్కు నమస్కారం. ఆ ఉత్తమ బ్రహ్మన్కు, మహా రహస్యానికి నమస్కారం. ఆ బ్రహ్మన్ ప్రత్యక్షత, కార్యాల ద్వారా, మానవుల అభిలాషను నెరవేర్చింది.