ఆ పరమాత్ముని సంకల్పం వల్ల, గ్రామ్యమైనవి మరియు ఆరణ్యకమైనవి కలిసినప్పుడు, మంత్రాల నిర్మాణం ఏర్పడింది. గ్రామ్య, ఆరణ్యక భాగాలు మరియు మంత్రాలు కలిపి ఋగ్వేదం, బ్రాహ్మణం, యజుర్వేదం అని ప్రసిద్ధి చెందాయి. అలాగే, తైత్తిరీయులు పరక్షుద్రగా పిలవబడతారు. ఋగ్వేద సంకలనం వివరించబడింది; బ్రాహ్మణం అయితే దాని నాలుగు రెట్లు ఎక్కువగా చెప్పబడింది. యాజ్ఞవల్క్యుని ప్రకారం, యజుర్వేద మంత్రాలు, ఋచా శ్లోకాల సంఖ్య, శుక్రియ సహా, ఇలా నిర్ణయించబడింది. ఆ ఋచా శ్లోకాలు ఆరు వేలుగా, మరో 26తో కూడి ఉన్నాయని చెప్పారు. మరొక వర్ణనలో, పదకొండు వేల ఋచా శ్లోకాలు, మరో పది కలిపి ఉన్నాయని పేర్కొన్నారు. కొన్ని సందర్భాల్లో, వెయ్యి ఋచా మంత్రాలే ప్రమాణంగా ప్రకటించబడ్డాయి. అథర్వణుల ఋచా శ్లోకాలు ఐదు వేలుగా నిర్ణయించబడ్డాయి. ఇవి ఆంగిరసుల గురించి చెప్పబడింది; వారి ఆరణ్యక భాగాన్ని కూడా వివరించారు. వేద శాఖలను సృష్టించినవారు, వాటి విభాగాలకు కారణమైన విషయాలు కూడా వివరించబడ్డాయి. ప్రజాపతి వంశంలోని వేదపరంపర నిత్యమైనది; వీటి భేదాలు స్మృతిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. ద్వాపరయుగంలో వేదాలకు మరిన్ని విభాగాలు ఏర్పడినట్లు చెప్పబడింది. వారు ఈ విద్యలను తమ శిష్యులకు బోధించి, తపస్సు చేయడానికి అరణ్యాలకు వెళ్లిపోయారు. నలుగు వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, మీమాంస, న్యాయశాస్త్ర విస్తారం, ఆయుర్వేదం, ధనుర్వేదం, గంధర్వవేదం—ఈ మూడు కూడా—వీటన్నింటిని వారు స్థాపించారు. మొదట బ్రహ్మర్షులు జన్మించారు; వారిలో నుండి దేవర్షులు ఉద్భవించారు. కశ్యపులు, వశిష్ఠులు, భర్గవులు, ఆంగిరసులు, అత్రులు—ఈ మహర్షులలో ప్రసిద్ధులు. బ్రహ్మాన్ని ధ్యానం చేసే వారు కనుక బ్రహ్మర్షులుగా గుర్తించబడ్డారు. ప్రత్యూషుడికి, మళ్ళీ కశ్యపునికి సంబంధించిన దేవతలు, ధర్ముని కుమారులు—నర, నారాయణులు—దేవర్షులుగా ప్రసిద్ధి. కుబేరుడు, పౌలస్త్యుడు, ప్రత్యూషుని శాఖకు చెందిన కుమారుడు కూడా దేవర్షులుగా గుర్తింపబడతారు, ఎందుకంటే వేదాలు వారిలో నుండే ఉద్భవించాయి. ఇక్ష్వాకు వంశంలో జన్మించిన వారు రాజర్షులుగా పిలవబడతారు. బ్రహ్మలోకంలో స్థిరపడినవారు పవిత్ర బ్రహ్మర్షులుగా గుర్తించబడ్డారు. ఇంద్రలోకంలో స్థిరపడినవారు రాజర్షులుగా పరిగణించబడ్డారు. ఇంతకుముందు చెప్పిన బ్రహ్మర్షులు, అలాగే ఆ దేవర్షులు కూడా, గతం, భవిష్యత్తు, వర్తమానం అన్నింటిని తెలిసినవారు, సత్యంలో స్థిరంగా ఉండేవారు. తపస్సులో ప్రసిద్ధి చెందినవారు, గర్భంలోనే జ్ఞానాన్ని ప్రకటించినవారు, రాజర్షులు, ధర్మబలంతో ఉన్న రాజులు, దైవమానవ రాజులు—ఇవన్నీ కలిపి, ఏడుగురు మహర్షులు, ఏడుగురు లక్షణాలతో కూడి, సప్తర్షులుగా గుర్తించబడ్డారు. వారు జ్ఞానవంతులు, ధర్మాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించినవారు, వంశాల ఆద్యులు. వారు సమంగా ప్రవర్తించారు, నిందలేని కార్యాల ద్వారా ధర్మాన్ని స్థాపించారు. గృహస్థులు, మునులు, అరణ్యవాసులు—వారు వర్ణాశ్రమ ధర్మ వ్యవస్థను మొదట స్థాపించారు. అన్ని వర్ణాల్ని, ఆశ్రమాల్ని పూర్తిగా ప్రవేశపెట్టారు. తండ్రి కుమారునిగా పునర్జన్మ పొందినప్పుడు, కుమారుడు కూడా తండ్రిగా అవుతాడు. ఎనభై ఎనిమిది వేల మంది గృహస్థులు ఉన్నారని చెప్పబడింది. భార్యలు ఉండి, అగ్నికార్యాలు నిర్వహించేవారు సంతానోత్పత్తికి కారణమవుతారు. ఈ ఎనభై ఎనిమిది వేల మంది ఉత్తరాభాగంలో స్థిరపడినవారు. ఇలా వేదాల విభాగం, ఋషుల వంశావళి, వారి కర్తవ్యాలు, మరియు వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థ స్థాపన ఇలా మహర్షులు, దేవర్షులు, రాజర్షులు ద్వారా ప్రపంచంలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి.