శాలిమంజరిపాక, శధీయ, అలాగే కానినీ— వీరు ముగ్గురు ప్రముఖులుగా పేర్కొనబడ్డారు. సమవేద గాయకులందరిలో, ఇద్దరు అత్యుత్తములుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. అథర్వవేదాన్ని సుమంతుడు రెండు భాగాలుగా విభజించి, ద్విజులకు అందించాడు. ఆ తరువాత కబంధుడు కూడా దానిని రెండు భాగాలుగా చేసి, ఒక భాగాన్ని మళ్లీ పథ్యుడికి ఇచ్చాడు. మోడో, బ్రహ్మబల, అలాగే పిప్పలాద— వీరు నలుగురు—all steadfast disciples—దేవదర్శకు శిష్యులుగా ఉండేవారు. జాజలి, కుముదాది, మూడవవాడు శౌనకుడు అని ప్రసిద్ధి. మేధావి అయిన సైంధవాయనుడు రెండవ సంహితను స్వీకరించాడు. నక్షత్రకల్ప, వైతాన, సంహితావిధి— వీరు అథర్వవేద సంహితలను సమకూర్చిన ప్రముఖులు. ఆత్రేయ, వివేకి అయిన సుమతి, కాశ్యప, అకృతవ్రణ, సావర్ణి, సోమదత్తి, సుశర్మ, శాంశపాయన— వీరు అందరూ అథర్వవేద విభాగాలను విభజించారు. వారిలో ముగ్గురు మళ్లీ మూడు సంహితలను రూపొందించారు. “నా సంహిత నాలుగవది,” అని చెప్పబడింది. ఇలా నాలుగు ప్రాధాన్య సంహితలు ఏర్పడ్డాయి. ఇతర పాఠాలు, వేదశాఖలవలె, ప్రాముఖ్యత కోల్పోయాయి. లౌమహర్షణిక సంహిత మొదటి మూలం, తరువాత కాశ్యపిక, మరొకటి శాంశపాయనిక, ఇది నోడ, అర్థ భావాలతో అలంకరించబడింది. మొత్తం పదిహేను, ఇంకా పది, అంతేకాక మరో పది సంహితలు ఉన్నాయి. సమవేదంలో ఎనిమిది వేల సామన్లు, పద్నాలుగు సామగానాలు ఉన్నాయి. ఆధ్వర్యవ సంప్రదాయంలో పన్నెండు వేల ఛందస్సులు ఉన్నాయి. దానిలో గ్రామ్య, ఆరణ్యక భాగాలు, అలాగే మంత్రాల కూర్పు కూడా ఉన్నాయి. గ్రామ్య, ఆరణ్యక భాగాలు, మంత్రాలతో కలిపి, ఋగ్వేద, బ్రాహ్మణ, యజుర్వేద అని పిలవబడతాయి. అలాగే, తైత్తిరీయులు పరక్షుద్రగా ప్రసిద్ధి. ఋగ్వేద సంహితను లెక్కించగా, బ్రాహ్మణ భాగం దానికి నాలుగు రెట్లు ఎక్కువగా ఉంది. యజుర్వేద, ఋగ్వేద మంత్రాల పరిమాణాన్ని యాజ్ఞవల్క్యుడు వివరించాడు. ఆ ప్రకారం, ఆరు వేల ఋచ్ మంత్రాలు, వాటికి మరో ఇరవై ఆరు ఉన్నాయి. ఇంకొక లెక్క ప్రకారం, పదకొండు వేల ఋచ్ మంత్రాలు, దానికి పది అదనంగా ఉన్నాయి. వెయ్యి ఋచ్ మంత్రాలు పరిమితిగా చెప్పబడింది. అథర్వవేద ఋచ్ మంత్రాలు ఐదు వేలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. ఇది ఆంగిరసులకు సంబంధించిన వివరాలు; వారి ఆరణ్యక భాగం కూడా వివరించబడింది. వేద శాఖలను సృష్టించినవారు, వాటి విభాగాల కారణాలు కూడా ఇక్కడ చెప్పబడ్డాయి. ప్రజాపతి వేద సంప్రదాయం శాశ్వతమైనది; ఈ భిన్న పాఠాలు స్మృతులుగా గుర్తించబడ్డాయి. ద్వాపరయుగాల్లో వేదాల మరిన్ని విభాగాలు వివరించబడ్డాయి. ఆచార్యులు తమ శిష్యులకు వాటిని బోధించి, తపస్సు చేయటానికి అరణ్యంలోకి వెళ్లిపోయారు. నలుగు వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, మిమాంసా, న్యాయశాస్త్ర పరిమాణం, ఆయుర్వేద, ధనుర్వేద, గంధర్వవేద—ఇవి కూడా ప్రాముఖ్యంగా చెప్పబడ్డాయి. ముందుగా బ్రహ్మర్షులు జన్మించారు; వారినుంచి దేవర్షులు పుట్టారు. కాశ్యపులు, వశిష్ఠులు, భృగువులు, అంగిరసులు, అత్రులు— వీరందరూ బ్రహ్మాన్ని ధ్యానించేవారు కనుక బ్రహ్మర్షులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ప్రత్యూష దేవత, అలాగే కాశ్యపుని గురించి కూడా ఇక్కడ వివరించబడింది.