శౌరిషులు మరియు శృంగిపుత్రుడు—ఈ ఇద్దరూ ధృడమైన వ్రతాచరణలో నిలిచినవారు. శృంగిపుత్రుడు మహాత్ముడు, ఆయన మూడు సంహితలను బోధించాడు. పరాశరుని కుమారుడైన కౌతుముడు ఆరు సంహితలను బోధించాడు. ప్రాచీనయోగపుత్రుడు మరియు మేధావి అయిన పతంజలియు సంహితలకు సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని ఇచ్చారు. లాంగలుడు, శాలిహోత్రుడు, షడువాచుడు, మరియు సంహితలు—కండు మరియు కోహలతో పాటు—ఈ ఆరుగురిని లాంగలులు అని పిలుస్తారు. హిరణ్యనాభుడు ఒక సంహితను రచించాడు; ఆయన శిష్యుడు ఒక రాజకుమారుడు. ఆ మహర్షి తన శిష్యులకు ఆ సంహితను బోధించాడు. ఆ శిష్యులు వీరే: తలక, మాండుక, కాలిక, రాజిక, పుష్టి, పరికృష్ట, ఉలూఖలక, శాలిమంజరిపాక, షధీయ, కానినీ. సమవేద గాయకులందరిలో ఈ ఇద్దరిని శ్రేష్ఠులుగా పేర్కొన్నారు. సుమంతుడు అథర్వవేదాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించి ద్విజులకు అందించాడు. కబంధుడు కూడా దానిని రెండుగా చేసి, ఒక భాగాన్ని పథ్యుడికి ఇచ్చాడు. మోడ, బ్రహ్మబల, పిప్పలాద—ఈ నలుగురు ధైర్యవంతులైన శిష్యులు దేవదర్శునికి చెందారు. జాజలి, కుముదాది, మూడవవాడు శౌనకుడు. జ్ఞానవంతుడైన సైంధవాయనుడు రెండవ సంహితను పొందాడు. నక్షత్రకల్ప, వైతాన, సంహితావిధి—ఇవి అథర్వణులలో ప్రముఖులు, సంహితా కర్తలు. ఆత్రేయుడు, జ్ఞానవంతుడైన సుమతి, కాశ్యపుడు, అకృతవ్రణుడు, సావర్ణి, సోమదత్తి, సుశర్మ, శాంశపాయనుడు—వీరు మళ్ళీ మూడు సంహితలను రూపొందించారు. నా సంహితా నాలుగవదిగా ఉంది. అందువల్ల నాలుగు ప్రధాన సంహితలు ఉన్నాయి. ఇతర శాఖలు వేదశాఖల మాదిరిగా ప్రాముఖ్యత కోల్పోయాయి. లౌమహర్షణిక సంహిత మొదటి మూలం, తరువాత కాశ్యపిక సంహిత ఉంది. ఇంకొకటి శాంశపాయనిక సంహిత, అది నోడా, అర్థాల భావాలతో అలంకృతమైంది. ఇవి పదిహేను; ఇంకా పది ఇతర సంహితలు, అలాగే మరికొన్ని పది ఉన్నాయి. సామవేదంలో ఎనిమిది వేల సామన్లు, పద్నాలుగు సామగానాలు ఉన్నాయి. ఆద్వర్యవ సంప్రదాయంలో పన్నెండు వేల ఛందస్సులు ఉన్నాయని చెబుతారు. వాటిలో గ్రామ్య, ఆరణ్యక భాగాలు, అలాగే మంత్రాల నిర్మాణం కూడా కలుగుతుంది. గ్రామ్య, ఆరణ్యక, మంత్రాలతో కలిపి వాటిని ఋగ్వేద, బ్రాహ్మణ, యజుర్వేద అని పిలుస్తారు. అలాగే తైత్తిరీయులు పరక్షుద్రగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఋగ్వేద సంహిత లెక్కించబడింది; బ్రాహ్మణం దానికి నాలుగు రెట్లు ఎక్కువగా ఉంది. ఇదే యజుర్వేద, ఋక్ శ్లోకల పరిమాణం; ఇందులో శుక్రియ భాగం కూడా యాజ్ఞవల్క్యుని ప్రకారం లెక్కించబడింది. ఆరు వేల ఋగ్వేద మంత్రాలు, మరో ఇరవై ఆరు ఉన్నాయి. పదకొండు వేల ఋగ్వేద మంత్రాలు, పది మంత్రాలు అదనంగా ఉన్నాయి. వెయ్యి ఋగ్వేద మంత్రాలు పరిమాణంగా చెప్పబడ్డాయి. అథర్వణుల ఋగ్వేద మంత్రాలు ఐదు వేలుగా చెప్పబడ్డాయి. ఇది ఆంగిరసులకు సంబంధించినది; వారి ఆరణ్యకం కూడా ఇలా వివరించబడింది.