ఓ శ్రద్ధాభక్తులతో కూడినవారలారా, పురాతన కాలంలో శతక్రతువు అయిన ఇంద్రుడు, నిషిద్ధ కాలాలలో వేదపఠనము చేసే వారిని తన వజ్రాయుధంతో సంహరించాడు. ఆ సమయంలో, అతని రోషాన్ని గమనించిన శక్రుడు, మరొక వరమిచ్చేందుకు ముందుకు వచ్చాడు. "ఈ ఇద్దరు మహాపండితులు సహస్రసంఖ్యలో సంహితలను అధ్యయనం చేయుటకు అనుగ్రహించబడిన వారు కావొచ్చు," అని శక్రుడు వరమిచ్చాడు. ఇలా మహాతేజస్వీ వాసవుడు, విశ్రుతుడైన సుకర్మను ఉద్దేశించి పలికాడు. అతని జ్ఞానవంతుడైన శిష్యుడు, ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడైన పౌష్యాంజి. పౌష్యాంజి సహస్రయొక్క అరవై సంహితలను బోధించాడు. కౌశిల్యుడు ఐదు సంహితాసంహితలను సంపూర్ణంగా అవగాహన చేసుకున్నాడు. పౌష్యాంజికి నలుగురు శిష్యులు ఉన్నారు; వారి విభాగాలను వినండి: సకోటిపుత్రుడు, సుసహా, సునామ, విట్టలోగాక్షిణ—ఇవే వారి శాఖలు. వారిలో ముగ్గురు కుశుముని శిష్యులు, పరాశరుడు అతని స్వయంపుత్రుడు. శౌరిషు, శృంగిపుత్రుడు—ఇద్దరూ వ్రత నిష్ఠలు. శృంగిపుత్రుడు, మహాత్ముడు, మూడు సంహితలు బోధించాడు. కౌతుముడు, పరాశరుని కుమారుడు, ఆరు సంహితలను బోధించాడు. ప్రాచీనయోగపుత్రుడు, ప్రాజ్ఞుడైన పతంజలి కూడా, అలాగే లాంగలుడు, శాలిహోత్రుడు, షడువాచుడు, వీరి సంహితలు—కండు, కోహలుడు కూడా—ఈ ఆరుగురు లాంగలులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. హిరణ్యనాభుడు రచించిన ఒక సంహిత ఉంది; అతని శిష్యుడు ఓ యువరాజు. ఆ సంహితను తన శిష్యులకు బోధించాడు; వారు ఎవరో వినండి: తలకుడు, మండూకుడు, కాలిక, రాజిక, పుష్టి, పరికృష్ట, ఉలూఖలకుడు, శాలిమంజరిపాకుడు, శధీయుడు, కానినీ—ఇవే ఆ శిష్యులు. సామగానంలో, ఇద్దరు ప్రముఖులు అత్యుత్తములుగా చెప్పబడ్డారు. అథర్వవేదాన్ని సుమంతుడు రెండు భాగాలుగా విభజించి, ద్విజులకు అందించాడు. కబంధుడు దానిని మరలా రెండు భాగాలుగా చేసి, ఒక భాగాన్ని పథ్యునికి ఇచ్చాడు. మోద, బ్రహ్మబల, పిప్పలాదుడు—ఈ నలుగురు దృఢశ్రద్ధాశీలులు దేవదర్శునికి శిష్యులు. జాజలి, కుముదాది, మూడవవాడు శౌనకుడు. సైంధవాయనుడు ప్రాజ్ఞుడు, రెండవ సంహితను పొందాడు. నక్షత్రకల్ప, వైతాన, మూడవది సంహితావిధి—ఇవి అథర్వవేదంలో ప్రముఖమైనవి; సంహితలను కూర్చిన వారు. అత్రేయుడు, ప్రాజ్ఞుడైన సుమతి, కాశ్యపుడు, అకృతవ్రణుడు, సావర్ణి, సోమదత్తి, సుశర్మ, శాంశపాయనుడు—ఇక్కడ ముగ్గురు మళ్ళీ మూడు సంహితలను నిర్మించారు. నా సంహిత నాలుగవది; అందువల్ల నాలుగు ప్రధాన సంహితలు ఉన్నాయి. ఇతర పాఠాలు అనవసరమయ్యాయి, వేద శాఖలలోనూ ఇదే జరిగింది. లౌమహర్షణిక సంహిత మొదటి మూలం, తరువాత కాశ్యపిక సంహిత. ఇంకొకటి శాంశపాయనిక సంహిత, నొద, అర్థార్థాలతో అలంకరించబడింది. ఇవి పదిహేను; ఇంకా పది ఇతర సంహితలు, అలాగే మరొక పది ఉన్నాయి. ఎనిమిది వేలు సామగానాలు, పద్నాలుగు సామగీతాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. ఆధ్వర్యవ సంప్రదాయంలో పన్నెండు వేలు ఛందస్సులు ఉన్నాయని ప్రసిద్ధి. ఇలా వేదసంహితల విభాగాలు, వారి గురుపరంపరలు, శాఖలు, సంహితలు, మరియు గానాల పరంపరలు మహర్షులు, ఋషులు, దేవతల అనుగ్రహంతో భూలోకంలో వ్యాప్తి చెందినవని మనం గౌరవంగా తెలుసుకోవాలి.