ప్రతి కల్ప ప్రారంభంలో విశ్వకర్ముడు సృష్టిని మళ్లీ మళ్లీ విభజించేవాడు. భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలనూ అతడు పదే పదే సక్రమంగా ఏర్పాటు చేశాడు. ఆత్మజుడైన బ్రహ్మదేవుడు, అనేక జాతులని సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో, సృష్టిని గురించి లోతుగా ధ్యానించాడు. అలా ఆలోచించగా, ఆతని సంకల్పం వల్ల సృష్టి వెలిసింది. ఆ సృష్టిలో మొదటగా అంధకారం, భ్రమ, మహామోహం, చీకటి, “అవిద్య”గా పిలువబడే మూఢత్వం ప్రబలంగా ఉండేవి. ధ్యానం చేసే వారు, గర్వంతో ఉండే వారు తెలిసినట్టుగా, ఈ సృష్టి అయిదు విధాలుగా ఉంది. లోపలగానీ, బయటగానీ వెలుగు లేకుండా, చైతన్యం లేకుండా ఆ సృష్టి కొనసాగింది. అదే మూలంగా, అంతరంగాన్ని దాచుకున్న జీవులు—ప్రధాన వృక్షాలు—జన్మించాయి. అవి తమ మనస్సుతో గ్రహించలేకపోయాయి, అవే తమ జన్మకు మూలమని భావించాయి. అవి పక్కదారి పట్టిన ప్రవాహంలా ఉండేవి కాబట్టి, వాటిని “అడ్డప్రవాహం” కలవిగా గుర్తించారు. అజ్ఞానంలోనే తాము చాలా తెలివైనవారమని భావించిన వారు, సృష్టిని అందుకున్నారు, ఉత్పత్తి చేశారు. అక్కడ పదకొండు రకాల ఇంద్రియాలు, తొమ్మిది విధాల ఆత్మ స్వరూపాలు వెలిగిపోయాయి. అవన్నీ లోపల ప్రకాశించేవి, బయట మాత్రం మరల మూసివేయబడ్డాయి. అడ్డప్రవాహం కలవారు తాము తామే నియంత్రించుకునే వారు, మూడు విధాల చైతన్యాన్ని కలిగివుండేవారు. అలాంటి సంకల్పసిద్ధ సృష్టిని బ్రహ్మదేవుడు గమనించాడు. మూడవది పైకి ప్రవహించే సృష్టి, అది పైభాగంలో స్థాపించబడింది. ఆ జీవులు సుఖం, ఆనందంలో విరాజిల్లుతూ, లోపల బయటా ఆవరణలో ఉండేవారు. ఆ తొమ్మిది విధాల రూపాలు జ్ఞానులుగా, తృప్తి చెందిన ఆత్మలను కలిగినవారిగా గుర్తించబడ్డారు. పైప్రవాహం కలిగిన ఆ దేవతల మధ్య బ్రహ్మదేవుడు మరొక సృష్టిని కోరాడు—దీర్ఘప్రభావాన్ని కలిగినదాన్ని. ఆ సృష్టిలో భౌతికత ప్రధానంగా ఉండి, నేరుగా ప్రవహించే ప్రభావంతో ఏర్పడింది. ఆ జీవులు వెలుగుతో నిండినవారు, చీకటి తాకని వారు, రాజసిక స్వభావంతో ఉండేవారు. అలాంటి మానవులు, సాధకులు లోపల బయటా ప్రకాశించే వారు. ఆత్మను పరిపూర్ణంగా చేసుకున్న మానవులు, ధార్మిక గంధర్వులతో పాటు ఉండేవారు. అలాగే, శక్తి పరంగా తలక్రిందుగా ఉన్న సిద్ధులు కూడా ఉన్నారు. ఇది భూతాదులనుంచి ప్రారంభమైన జీవుల ఆరో సృష్టిగా పరిగణించబడుతుంది. మహత్తు యొక్క మొదటి సృష్టి బ్రహ్మసృష్టిగా తెలుసుకోవాలి. మూడవది వైకారిక సృష్టి—ఇంద్రియాల సృష్టి. నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, అందులోని ప్రధాన జీవులు చలించని (స్థావర) ప్రాణులు. పైకి ప్రవహించే జీవుల సృష్టి ఆరోది—దేవతల సృష్టి. ఎనిమిదవది అనుగ్రహ సృష్టి—ఇది సత్త్వ, తమోగుణాల మిశ్రమంగా ఉంటుంది. ప్రకృతిసృష్టి, వైకృతిసృష్టి, కౌమారసృష్టి తొమ్మిదవదిగా పరిగణించబడుతుంది. మందబుద్ధి కలిగినవారు ముందుకు సాగుతారు; వారి సమూహమే బ్రాహ్మణులు. అయినా, బ్రహ్మదేవుడు నాలుగు రూపాలలో, సమస్త జీవుల్లో పూర్తిగా స్థిరంగా ఉంటాడు. స్థావర జీవుల్లో, జంతు గర్భాల్లో తలక్రిందుగా ఉండే స్వభావం ఉంటుంది. అంతట బ్రహ్మదేవుడు తనకు సమానంగా ఉన్న మనసులో జన్మించిన వారిని సృష్టించాడు. వారి పేర్లను తెలుసుకున్న తరువాత, వారిలో ముగ్గురు ముఖం తిప్పారు. వారు నిరాసక్తులై పోయినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు మరికొంతమంది సాధకులను సృష్టించాడు. ఇప్పుడు సృష్టి లేని స్థితి, స్థిరంగా ఉన్నవారి గురించి విను: ఆకాశం, దిక్కులు, సముద్రాలు, నదులు, వృక్షాలు—ఇవి అన్నీ బ్రహ్మసృష్టిలో భాగమై ఉన్నాయి.