విష్ణువు యొక్క నిత్యాంశంగా ప్రసిద్ధుడైన ద్వైపాయనుడు, అంటే వ్యాసుడు, వేదాల పరిరక్షణ కోసం నాలుగు మంది శిష్యులను స్వీకరించాడు. ఆ శిష్యుల్లో పైళుడు నాలుగవవాడు, లోమహర్షణుడు ఐదవవాడు. యజుర్వేదాన్ని వివరించేందుకు వైశంపాయనుని నియమించాడు; అలాగే అతర్వవేదాన్ని వివరించేందుకు మహర్షుల్లో అత్యుత్తముడైన సుమంతుని నియమించాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు, గురువు, నన్ను కూడా తన శిష్యునిగా అంగీకరించాడు. ఈ విధంగా, నాలుగు రకాల పురోహిత్య వ్యవస్థ ఉద్భవించింది. వ్యాసుడు యజ్ఞాన్ని కూడా ఈ విధంగా సక్రమంగా ఏర్పాటు చేశాడు. సామవేదాన్ని ఉద్గాతృ బాధ్యతగా, అతర్వవేదాన్ని బ్రహ్మ బాధ్యతగా స్థాపించాడు. యజుర్వేదంతో హోతృ బాధ్యతను నియమించాడు. అలాగే అతర్వవేదంతో అన్ని కర్మలను నిర్వహించేవిధంగా వ్యవస్థను ఏర్పరిచాడు. పురాణార్థంలో నిపుణుడైన ఆ మహర్షి, పురాణ సంహితను రచించాడు. యజ్ఞాల్లో ఉపయోగించబడే వేదం కనుక దానిని యజుర్వేదం అని పవిత్ర శాస్త్రాలు నిర్దేశించాయి. వంద రెట్లు బలంతో కూడిన వ్యాసుడు, వేదాల్లో నిష్ణాతులైన తన శిష్యులతో కలిసి, పైళుడికి ఋగ్వేద మంత్రాలను ఇచ్చి, వాటిని మళ్ళీ రెండు భాగాలుగా విభజించాడు. అందులో ఒక భాగాన్ని ఇంద్రప్రమత్తునికి, రెండవదాన్ని బాష్కలునికి అప్పగించాడు. సేవా ధర్మంలో నిమగ్నమైన తన శిష్యులకు నెల రోజులపాటు ఉపదేశించాడు. మూడవ భాగాన్ని పరాశరునికి, మరొకదాన్ని యాజ్ఞవల్క్యునికి ఇచ్చాడు. అలాగే, మహాశయుడైన మాండూకుని కూడా ఉపదేశించాడు. తన కుమారుడైన సత్యశ్రవను, సత్యనిష్ఠుడైన ధర్మపరాయణుడిని, ఉపదేశించాడు. సత్యశ్రీ అనే మహాత్ముడిని కూడా సత్యధర్మానికి నిబద్ధుడిగా బోధించాడు. సత్యశ్రీకి చెందిన శిష్యులు కూడా శాస్త్రాధ్యయనంలో నిమగ్నులై ఉండేవారు. బాష్కలుడు, భరద్వాజుడు వేదశాఖల స్థాపకులుగా నిలిచారు. ఒకసారి జనకుని యజ్ఞంలో, ద్విజులు, అంటే బ్రాహ్మణులు, సమూహాలుగా చేరారు. ఆ సమయానికి విధ్వంసం సంభవించింది. జనకుని అశ్వమేధ యజ్ఞంలో గొప్ప వాదనలు ప్రారంభమయ్యాయి. ఇది అంతా ఎలా జరిగిందో నేను నీకు వివరించాను. వేలాది మంది ఋషులు, అనేక గుంపులుగా అక్కడకు వచ్చారు. ఆ బ్రాహ్మణులు సమకూరిన దృశ్యం చూసి అందరిలో ఆసక్తి కలిగింది. రాజు తన మనసులో నిర్ణయం తీసుకుని, మునులకు గ్రామాలు, రత్నాలు, దాసీలను దానం చేశాడు. అక్కడికి తీసుకువచ్చిన ధనాన్ని, ఎవరు శ్రేష్ఠులుగా నిరూపించుకుంటారో వారికే అందజేస్తానని ప్రకటించాడు. జనకుని మాటలు విన్న ఋషులు, వేదాల్లో నిపుణులై, ఓర్పుతో ఒకరిని మరొకరు సవాలు చేసుకుంటూ తమ గొప్ప జ్ఞానాన్ని ప్రదర్శించారు. ‘‘ఇది నాది, నీది కాదు; వేరుగా చెప్పు, ఎందుకు గర్విస్తున్నావు?’’ అని పరస్పరం వాదించారు. ఆ సమయంలో, బ్రహ్ముని కుమారుడైన, కవి, విద్యావంతుడు అక్కడ ఉన్నాడు. బ్రహ్మాంశంగా జన్మించిన అతడు మధురమైన స్వరంతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఇది నాది, సందేహం లేదు, ఇది తీసుకెళ్ళు, వత్స!’’ అని చెప్పాడు. ‘‘ఎవరైనా విద్యావంతుడు సంతృప్తి చెందకపోతే, ఆలస్యం లేకుండా నన్ను పిలవండి’’ అని కూడా అన్నాడు. ఆ తర్వాత యాజ్ఞవల్క్యుడు, మనస్సు స్థిరంగా ఉంచుకొని, చిరునవ్వుతో అక్కడున్న వారితో ఇలా అన్నాడు: ‘‘మన సామర్థ్యాన్ని బట్టి, మనం ఒకరినొకరు ప్రశ్నించుకుంటూ, మాట్లాడుకుందాం.’’ ఈ విధంగా, వేల విధాలుగా, మంగళకరమైన అర్థాలతో, సూక్ష్మమైన బుద్ధితో వేదార్థాలను వారు పరిశీలించారు.