ఒకప్పుడు ఋషుల శక్తితో రూపొందించిన మంత్రాలను "మిశ్రా" అని పిలిచారు. ఈ మంత్రాలలో గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు జ్ఞానంతో పాటు జనన బాధకు నివారణ కూడా ఉంది. ధర్మ గ్రంథాలను రచించిన ఋషులు వారి మహిమాన్వితతతో అన్ని చోట్ల ఉన్నారు. బ్రహస్పతి, శుక్ర, వ్యాస, సరస్వతుడు కూడా అలాగే ప్రసిద్ధులు. తర్వాత జన్మించినవారు, ఎక్కువ బుద్ధి కలిగినవారు, ముందుగా వచ్చినవారిని మించిపోయారు. ఆ యుగంలో వయస్సును ఆధారంగా తీసుకుని ఋషిని నిర్ణయించరు; యౌవనంలో ఉన్నా, జ్ఞానం, విద్యా బలంతో ఋషిగా గుర్తించబడతారు. మంత్రాలకు పరిమిత ముగింపు ఉన్నదాన్ని "ఋచ్ఛ" అని పండితులు అంటారు. అధిక ముగింపు ఉన్నదాన్ని "యజుస్" అని ప్రకటిస్తారు. ఐదవది "ప్రతిహోత్ర", ఆరవది "ఉపద్రవ" అని పిలుస్తారు. "పంచవింధ్య" అనే పేరుతో, "హ్రీం" అక్షరం, కానీ పవిత్రమైన "ప్రణవ" తప్ప, వర్ణించబడింది. ఇష్టాలు, శోకాలు, దుఃఖాలు ఇలా లెక్కించబడతాయి. అన్ని విద్యాశాఖలకు మంత్రాల నిర్దేశిత లక్షణం ఇదే. రూపం, నింద, ప్రశంస, దూషణ, సంతృప్తి కూడా ఉన్నాయి. మంత్రాల విభాగాలలో ఇరవై నాలుగు లక్షణాలను నేను వివరించబోతున్నాను. శాపం, ప్రతిశాపం, ప్రశ్న, సమాధానం కూడా ఉన్నాయి. వేరుపాటు, అభియోగం, కథనం, ముగింపు, ఎంపిక కూడా ఉన్నాయి. శోకం—ఇలా ఇరవై నాలుగు రకాల మంత్రాలు పేర్కొనబడ్డాయి. కారణం, నిర్వచనం, నింద, ప్రశంస, సందేహం, నిధి—ఇవి మరియు ఉపమానం, ఈ పది బ్రాహ్మణ పద్ధతులు. "హన్" ధాతువు నుండి కారణం, ఇతరులు ప్రకటించే ఖండనాన్ని సూచిస్తుంది. నిర్వచనం అంటే వాక్యార్థాన్ని నిర్ణయించడం. "శంస" ధాతువు, "ప్ర" ఉపసర్గతో, ప్రశంస అంటే గుణాన్ని ప్రకటించడం. ఇది ఈ విధంగా చేయాలి—ఇదే ఆదేశం. దూరమైన అర్థాన్ని "పురాకల్ప" అని అంటారు. మంత్రాల ద్వారా బ్రాహ్మణాలు, కల్పాలు, విశాలమైన నిగమాలు నిర్మించబడ్డాయి. "ఇది ఎలా ఉంటే, అది అలాగే; అది ఎలా ఉంటే, ఇది అలాగే" అని చెప్పబడింది. ప్రారంభంలో, బ్రాహ్మణ రక్షణను జ్ఞానులు స్థాపించారు. prescribed కర్మల్లో మంత్రాల వ్యవస్థను కూడా ఏర్పాటు చేశారు. సూత్రాలలో పునరావృతం లేక, దోషం లేని సూత్రాన్ని సూత్రజ్ఞులు గుర్తిస్తారు. వేదాలు మళ్లీ ఎలా చెల్లిపోయాయో చెప్పమని జ్ఞానవంతుడిని అడిగారు. బ్రహ్మా మనువుకు, "వేదాన్ని రక్షించు, ఓ మహాజ్ఞానీ!" అని చెప్పాడు. యుగ దోషం వల్ల వేదాలు దాచబడ్డాయి, ప్రతి ఒక్కటి తన క్రమంలో. కృతయుగంలో ప్రకటించబడినట్టు, వేదంలో కేవలం పది వేలు భాగం మాత్రమే మిగిలింది. వేద నాశనం జరగకుండా వేదకర్మలు చేయాలి. యజ్ఞం పోతే వేదం నాశనమవుతుంది; అప్పుడు అన్నీ పూర్తిగా నాశనమవుతాయి. మళ్లీ, కృష్ణుడు చేసిన యజ్ఞం పదింతలు, అన్ని ఇష్టాలను ప్రసాదిస్తుంది. ప్రభువు, నాలుగు పాదాలు ఉన్న వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. అందుకే ఈ యుగంలో వేద వ్యవస్థను మీ కోసం నేను ఏర్పాటు చేశాను. ఇది ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా తెలుసుకోండి, నేను ప్రకటిస్తున్నాను, ఓ ఉత్తములారా.