భలందన, వత్స, సంకీల—ఈ ముగ్గురు ప్రసిద్ధులై ఉన్నారు. ఇప్పుడు బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు—ఇవన్నీ ఋషుల సంతానంగా పుట్టినవారే అని తెలుసుకో. ఇప్పుడు బ్రాహ్మణులలో గురువులుగా పేరుగాంచిన వారి పేర్లను విను. బహ్వృచ, భార్గవ, పైల, సామ్కృత్య, జాజలి—ఇవారు ముఖ్యులు. ఉపమన్యు, ఇంద్రప్రమతి, మాడూకి, శాకలి కూడా వీరి సరసన నిలుస్తారు. పన్నగులు, పక్షగంతలు—ఎనభై ఆరు మంది ప్రసిద్ధ ఋషులు వీరి శిష్యులు, పౌత్రులు. వైశంపాయన, లౌహిత్య, కంఠక, కాలావ, శావధ అనే ఋషులు, వీరి శిష్యులు, పౌత్రులు కూడా ఎనభై ఆరు మంది ప్రసిద్ధులు. చైమిని, సభరద్వాజ, కావ్య, పౌష్యంజి, లంగళి, శాలిహోత్ర, శక్తిరాజ భార్గవ—ఇవారు కూడా ఉన్నారు. వీరి శిష్యులు నలభై ఆరు మంది ప్రసిద్ధులు. లోభాలోభ, ధర్మాన్ని పాటించేవాడు, బ్రహ్మ, బల—ఇవరు కూడా బ్రహ్మచారులుగా, హోతృవల్లుగా గుర్తించబడ్డారు. చలూ, సుమతి, దేవవర; తథాప్రీత, కృశాశ్వ, సుమూలి, బాష్కలి; వైయాసకి, విద్యావంతుడు శుక, లౌకి, భూరిశ్రవా; ఆరణ్య, ఇలక, ఉపమన్యు, విదస్—ఇవరు కూడా ఈ వంశంలోకి వస్తారు. ప్రజాదర్ప, కహోడ, యాజ్ఞవల్క్య, శౌనక—ఇవరు ప్రసిద్ధులు. అదితి—దేవతల తల్లి, జలాపా, మానవి, ముద్గలా, అతుజీవ, తారా, యశస్విని, ధర్మాన్ని తెలిసిన లోపాముద్ర, కోశీతికా—ఇవరు ఋషిపత్నులు, ఋషికులు. ఇలా, ఋషుల ప్రధాన సంతానాన్ని నేను వివరించాను. ప్రభువులు, మంత్రదాతలు, ఋషులు, ఋషికులు—వీరు, వారి సంతానం కలిపి, ఈ వంశాన్ని వెలిగించారు. అక్కడ, అద్వైత బోధ ప్రామాణికంగా, ప్రకాశవంతంగా, గంభీరమైన ధ్వనితో కలిసివుంటుంది. అందులోని యజ్ఞార్పణం, అన్ని ప్రాణుల్లో లేనిది, దానం అయినదీ కూడా, మంత్రాలతో కలిసినదీ, పేర్ల భేదాలతో కూడినదీ, విభిన్న పదాలు, ప్రయోగాలు, అనేక మధ్యప్రవేశాలతో కూడినదీ, క్లిష్టమైన పదాలతో, అనేక సందేహాలతో నిండినదీ, కారణాలు, ఉదాహరణలు, వ్యత్యాసమైన పదాలతో, అర్థం లేనిదీ—ఇవి అన్నీ ఋషుల బలంతో కలిసిన “మిశ్రా” అని పిలవబడతాయి. అవి గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ జ్ఞానాన్ని, జన్మవేదన నివారణ మార్గాన్ని బోధిస్తాయి. ధర్మశాస్త్ర రచయితలు, తమ మహిమ వల్ల అన్ని చోట్లా ఉన్నారు. బృహస్పతి, శుక్ర, వ్యాస, సరస్వత కూడా ఈ వంశంలో ప్రసిద్ధులు. ఎందుకంటే, తరువాత పుట్టినవారు ఎక్కువ జ్ఞానంతో ముందువారిని మించిపోతారు. ఆ కాలంలో వయస్సు ఋషిగా పరిగణించడానికి ప్రమాణం కాదు. ఎందుకంటే, వయస్సు తక్కువైనా, జ్ఞానంతో, విద్యా బలంతో ఋషి అని గుర్తించబడతారు. నిర్దిష్ట ముగింపు కలిగినదాన్ని “ఋచ్” అని పండితులు పిలుస్తారు. ఎక్కువ ముగింపు కలిగినదాన్ని “యజుస్” అంటారు. ఐదవదాన్ని “ప్రతిహోత్ర”, ఆరోదాన్ని “ఉపద్రవ” అని పిలుస్తారు. ఇలా, ఋషుల వంశం, వారి విద్య, వారి వంశపారంపర్యం, వారి గ్రంథాలు, ధర్మబోధలు—all వర్ణించబడ్డాయి.