ఆ ప్రాచ్య సంతానానికి చెందిన ఆయన శరీరం ప్రకాశవంతంగా, వివిధ దীক্ষలతో అలంకరించబడి, యజ్ఞ ప్రారంభానికి సంబంధించిన తేజస్సుతో మెరుస్తూ, ప్రవర్గ్య ముద్రతో శోభించేవాడు. ఆయన మాయా సహచరితో కలిసి, కొండ శిఖరంలా ఎత్తుగా నిలిచేవాడు. ఆయన శరీరంలో నెయ్యి పరిమళం వ్యాపించి, ఆయన ముఖం అరణితో పోల్చబడింది; ఆయన స్వరము సామవేద గానం వంటి ప్రతిధ్వనితో మార్మోగింది. ఆయన గోళ్లు ప్రాయశ్చిత్తాలుగా, ఆయన భయంకరంగా, ఆయన మోకాల్లు యజ్ఞపశువులుగా, ఆయనే మహా యజ్ఞంగా నిలిచాడు. ఆయన యజ్ఞ సంగీతానికి అంతర్గత ధ్వనిగా, మాంసమూ రక్తమూ లేని రూపంలో ఉన్నాడు. అగ్నితో ఆవరించబడిన భూమిని ఆకాంక్షిస్తూ, ఆయన ప్రజాపతిని సమీపించాడు. భూమిపై పర్వతాలను వేరు చేసి, స్పష్టంగా అమర్చాడు. అగ్నితో కరిగిన ఆ పర్వతాలు భూమంతా విస్తరించాయి. అవి ఎక్కడ అమర్చబడినా, అక్కడ పర్వతం ఏర్పడింది. ప్రతి యుగ ప్రారంభంలో విశ్వకర్మ ఆ పర్వతాలను పునఃపునః విభజించాడు. భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలను ఆయన పునఃపునః అమర్చాడు. ఆత్మజుడైన బ్రహ్మా, వివిధ జీవులను సృష్టించాలనే తపనతో, సృష్టిని ధ్యానిస్తూ, ఆలోచనతో సృష్టిని ఆవిష్కరించాడు. అప్పుడు, చీకటి, గందరగోళం, మహామాయ, మబ్బు, అంధత్వం అనే అజ్ఞాన రూపాలు ప్రబలాయి. ఐదు విధాలుగా సృష్టి ఉంది; ధ్యానం చేసే, గర్వంతో ఉన్నవారికి అర్థమవుతుంది. లోపల బయట రెండింటిలోనూ ప్రకాశం లేకుండా, చైతన్యం లేని సృష్టి. ఆ సృష్టి నుంచి, ఆత్మను దాచిన జీవులు, ముఖ్య వృక్షాలు ఏర్పడ్డాయని చెప్పబడింది. మనస్సు గ్రహించలేని వారు, ఆ దాచిన స్థితిని తమ జననానికి కారణంగా భావించారు. దాని ప్రవాహం పక్కదారి పడటంతో, దాన్ని అడ్డప్రవాహం అని గుర్తించారు. సృష్టి, గ్రహించు, అజ్ఞానంలో నేనేం తెలుసుకున్నాను అని భావించే వారు. పదకొండు ఇంద్రియాలు, తొమ్మిది విధాలుగా ఆత్మ రూపాలు ఏర్పడ్డాయి. అవన్నీ లోపల ప్రకాశిస్తాయి, బయట మళ్లీ దాచబడతాయి. అడ్డప్రవాహం ఉన్నవారు, త్రిగుణాత్మక చైతన్యం కలిగి, ఆత్మనిగ్రహులు అని పిలవబడతారు. ఆ ఉద్దేశ్యంతో వచ్చిన సృష్టిని పరిశీలించిన అనంతరం, మూడవది పైప్రవాహం, అది పైభాగంలో స్థాపితమైంది. వారు ఆనంద, సంతోషంతో పరిపూర్ణంగా, లోపల బయట రెండింటిలోనూ దాచబడినవారు. తొమ్మిది విధాలుగా ఉన్న ఆత్మలు, తృప్తి కలిగి, జ్ఞానవంతులుగా గుర్తించబడ్డారు. దేవతలలో పైప్రవాహ జీవులు సృష్టించబడినప్పుడు, ప్రభువు మరో సృష్టిని, ప్రభావవంతమైనదాన్ని కోరాడు. మూలభూతాల సృష్టి ప్రత్యక్షమైంది; అది సూటిగా ప్రవహించే ధారతో, ప్రభావవంతంగా ఉంది. వారు వెలుగు పరిపూర్ణంగా, చీకటి తాకకుండా, రజో గుణం ఆధిక్యంగా ఉన్నారు. అలాంటి మనుషులు, సాధకులు, లోపల బయట రెండింటిలోనూ ప్రకాశవంతంగా ఉన్నారు. ఆత్మను పరిపూర్ణంగా సాధించిన మనుషులు, ధర్మపరమైన గంధర్వులతో కలిసి, శక్తితో, ముఖ్య సిద్ధులు కూడా, విరుద్ధ క్రమంలో ఏర్పడ్డారు. ఇది మూలభూతాలతో ప్రారంభమైన జీవుల ఆరవ సృష్టి అని పిలువబడుతుంది. మహత్ యొక్క మొదటి సృష్టి బ్రహ్మ సృష్టి అని తెలుసుకోవాలి. మూడవది వైకారిక సృష్టి, ఇంద్రియాల సృష్టి. నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, ముఖ్య జీవులు స్థిరజీవులుగా భావించబడతారు. పైప్రవాహ జీవుల సృష్టి ఆరవది, దేవతల సృష్టిగా పిలువబడుతుంది.