మనస్సుని పూర్తిగా నియంత్రించుకున్నవారు, కోపాన్ని కలిగి ఉండరు, లేదా కోపాన్ని చూపించరు కూడా. ఇటువంటి ఆత్మనిగ్రహులు ఎప్పుడూ ప్రశంసించబడతారు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు – వీరంతా ఒకే ధర్మబంధంతో ఐక్యంగా ఉన్నందువల్ల, వారిని ద్విజులు అని పిలుస్తారు. ధర్మాన్ని, అంటే వేదధర్మాన్ని మరియు స్మృతిధర్మాన్ని, జ్ఞానముతో తెలుసుకున్నవారిని ధర్మవేత్తలు అంటారు. గృహస్థుడు తన విధులను నిబద్ధంగా నిర్వహించడంవల్ల అతడిని సద్గృహస్థుడు అని పిలుస్తారు. అలాగే, యోగసాధనలో నిత్యం ప్రయత్నించే వానిని సద్గృహస్థునిగా గుర్తిస్తారు. ఇక్కడ గృహస్థుడు, బ్రహ్మచారి, వనప్రస్థుడు, సన్యాసి – వీరందరూ తమ తమ మార్గాల్లో ధర్మాన్ని ఆచరిస్తారు. “ఇది ధర్మం, ఇది ధర్మం కాదు” అని భిన్నమైన అభిప్రాయాలవారు తార్కికంగా విచారిస్తారు. ఒక కార్యాన్ని నైపుణ్యంగా, ధర్మబద్ధంగా చేస్తే అది శుభకర్మ, లేకపోతే అశుభకర్మగా పరిగణించబడుతుంది. కార్యంలో బలమూ, మద్దతూ లేకపోతే, దాన్ని అధర్మంగా చెప్పబడుతుంది. అధర్మం అనర్థాన్ని కలిగించేదిగా ఉపదేశకులు వివరిస్తారు. సరిగ్గా శిక్షణ పొందిన, న్యాయంగా ఉన్నవారిని ఉపాధ్యాయులు అంటారు. అలాగే, శాస్త్రాలను సమకూర్చేవారినీ ఉపాధ్యాయులుగా పరిగణిస్తారు. భార్యతో, అగ్నితో ఉన్న సంబంధం వలన వేదయజ్ఞానికి రెండు ముఖ్య లక్షణాలు ఏర్పడతాయి. ఈ వేదయజ్ఞాన్ని, పురాతనుల దగ్గర నేర్చుకున్న ఏడుగురు ఋషులు ప్రకటించారు. గత కాలంలో ఆచరించిన ధర్మాలను స్మరించి, మనువు వాటిని ప్రజలకు ఉపదేశించాడు. ఇలా అనేక విధాలుగా ఉన్న ధర్మాన్ని, ఇక్కడ సద్గుణాలవారి ఆచరణగా పేర్కొంటారు. మనువు కాలంలో ధర్మాన్ని పాటించిన వారు సద్గుణులు. ధర్మాన్ని కోసం ఇక్కడ నివసించే వారిని కూడా సద్గుణులు అంటారు. సద్గుణులు ఆచరించే ధర్మమే ప్రతి యుగంలో శ్రేష్ఠమైనది. ఎందుకంటే అది సద్గుణులు, మనువు మళ్ళీ మళ్ళీ ఆచరించినదే. దానం, సత్యవాదనం, తపస్సు, జ్ఞానం, విద్య, యజ్ఞం, తీర్థయాత్ర, దయ – ఇవన్నీ సద్గుణులు, మనువు, ఏడుగురు ఋషులు ఆచరించినవే. విని తెలుసుకునేది శ్రౌతం, స్మరించేది స్మార్తం అని అంటారు. ఇప్పుడు ధర్మానికి ఉపాంగాలు, లక్షణాలు వివరించబడతాయి. వాస్తవాన్ని చెప్పడమే సత్య లక్షణం. అతి కఠినమైన తపస్సే తపస్సు స్వరూపం. పూజారులు, హవిస్సులతో కలిసే యజ్ఞమే యజ్ఞం. సమస్త జీవులను సమానంగా చూడడమే దయ. మాట, మనస్సు, కర్మ ద్వారా సహనం ప్రదర్శించడమే సహనం. ఇతరుల సంపదను ఆశించకుండా ఉండడమే అలోభం. నియమంతో బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించడమే తపస్సు. అసత్యం కలుగకుండా ఉండడమే శాంతి లక్షణం. ఎవరైనా ప్రేరేపించినా కోపపడకుండా ఉండేవారిని ఆత్మనిగ్రహులు అంటారు. సద్గుణాలు ఉన్నవారికి దానం చేయడమే సచ్చిత్తదానం. వీటిలో శ్రేష్ఠమైనది పరమశ్రేయస్సునకు, తక్కువది స్వార్థానికి. వేదస్మృతులు నియమించిన ధర్మం, జీవనాశ్రమాల ప్రకారం నిర్ణయించబడుతుంది. అపరిచితులను ద్వేషించకుండా, స్నేహితులను ఆనందంగా చూడటం ధర్మం. చేయబడ్డ, చేయనిది అనే కార్యాలను వదిలేయడమే త్యాగం. ప్రపంచంలో కనిపించే భేదాలు, చైతన్యం లేని పదార్థంలో ఏర్పడే మార్పులే. ఇవన్నీ ధర్మ ఉపాంగాల లక్షణాలుగా గుర్తించబడతాయి.