ఒక కాలం ముగిసినప్పుడు మాత్రమే, మరొక కాలం ప్రారంభమవుతుంది. గతంలో గడిచిపోయిన కల్పాలలో, ఇంకా మిగిలినవే భవిష్యత్తులో ఉంటాయి. వాటిలో ప్రస్తుత కల్పమే మొదటిది, ప్రస్తుతం కొనసాగుతోంది. సహస్రయుగాలు పూర్తయిన తర్వాత, ఆ కాలాన్ని మనుషులలో ప్రభువులు సంరక్షిస్తారు. అంతట, మృదువైన గాలులతో సమస్తం లయమైపోయినప్పుడు, ఏదీ కనిపించలేదు. అప్పుడు, సహస్రనేత్రుడు, సహస్రపాదుడు అయిన సర్వవ్యాపకుడు బ్రహ్మా ఆవిర్భవించాడు. ఆ బ్రహ్మా, నారాయణుడు అనే పేరుతో, ఆప్రమేయమైన నీళ్లపై నిద్రించాడు. ఈ నారాయణుని గురించి, అక్కడ ఒక శ్లోకాన్ని పఠిస్తారు. ఎందుకంటే ఆ మార్గాలన్నీ అతనివే అని చెప్పబడినందున, అతను నారాయణుడిగా స్మరించబడతాడు. అతను తన బ్రహ్మత్వాన్ని సాధించిన సంకేతంగా, ఒక బంగారు పాత్రనుండి సృష్టించాడు. ప్రళయ సమయంలో, రాత్రిలో జ్యోతిర్భరితమైన జలజంటలా, అతను ఇక్కడ అక్కడ మెరిసిపోతూ కనిపించాడు. భూమికి ఆధారాన్ని నిర్దిష్టంగా, స్పష్టంగా తెలుసుకుంటూ, మహాత్ముడు తన మనస్సుతో దివ్యమైన రూపాన్ని సంకల్పించాడు. "నేను ఏ రూపంలో, ఈ భూవిని నీళ్ళ నుండి పైకి ఎత్తాలి?" అని ఆలోచించాడు. అందరికి కనబడే, వాక్కుతో కూడిన, బ్రహ్మంగా ప్రసిద్ధమైన రూపాన్ని సృష్టించాడు. ఆ రూపం మేఘంలా నలుపుగా, గర్జనలవంటివి ధ్వనిస్తూ, మెరుపులా, అగ్నిలా, సూర్యుని తేజస్సుతో ప్రకాశించింది. ఆయన నితంబాలు విశాలంగా, గోవృషభల లక్షణాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి. భూవిని పైకి ఎత్తేందుకు, అతను పాతాళంలో ప్రవేశించాడు. అతని నాలుక అగ్ని, జుట్టు దర్భ, తల బ్రహ్మ, అతనికి మహత్తరమైన తపస్సు కలిగి ఉంది. అతని శరీరం తూర్పు దిక్కుతో సంబంధించి, వివిధ దీక్షలతో అలంకరించబడి ప్రకాశిస్తోంది. అతనిలో యాజ్ఞప్రారంభ తేజస్సు మెరుస్తోంది, ప్రవర్య ముద్రికతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు. తన మాయాశక్తితో కూడిన సతీసహచరిద్వారా, పర్వతశిఖరంలా ఎత్తుగా నిలిచాడు. ఆయనకు నెయ్యి పరిమళం, ముఖం హవనపాత్రలా, స్వరం సామవేద గానముతో నినదించింది. అతని గోళ్ళు ప్రాయశ్చిత్తాలు, రూపం ఉగ్రంగా, మోకాళ్ళు యజ్ఞపశువులు, తానే మహాయజ్ఞం. అతనే యజ్ఞ సంగీతానికి అంతర్గత ధ్వని, మాంస రక్తాలు లేని శుద్ధత. అగ్నిచే కప్పబడిన భూమిని కోరికతో, ప్రజాపతిని సమీపించాడు. భూమిపై పర్వతాలను విడదీసి, ప్రత్యేకంగా ఏర్పాటు చేశాడు. అగ్నిచేత కరిగిన ఆ పర్వతాలు భూమంతటా వ్యాపించాయి. ఎక్కడ ఉంచబడితే, అక్కడ పర్వతం ఏర్పడింది. ప్రతి కల్ప ప్రారంభంలో, విశ్వకర్మ మళ్లీ మళ్లీ వాటిని విభజిస్తాడు. భూ మొదలైన నాలుగు లోకాల్ని వరుసగా మళ్లీ మళ్లీ ఏర్పాటు చేశాడు. ఆత్మసంభూతుడైన బ్రహ్మా, వివిధ ప్రాణులను సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో, సృష్టిని ఆలోచిస్తూ, ఆలోచనతోనే ఆ సృష్టిని వెలికితీసాడు. అప్పుడు చీకటి, అయోమయం, మహామోహం, అంధకారం, అజ్ఞానం అనే వాటితో కూడిన స్థితి ఏర్పడింది. ధ్యానించేవారికి, అహంకారంతో కూడిన వారికి, సృష్టి ఐదు విధాలుగా ఉంటుంది. అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా వెలుగు లేకుండా, చైతన్యం లేని స్థితి ఏర్పడింది. దాని నుండి, అంతర్నిహితమైన స్వభావమున్న ప్రాణులు, ప్రధాన వృక్షాలు ఉద్భవించాయి. వారి మనస్సులు గ్రహించలేని విధంగా ఉండగా, వారు దానినే తమ జననానికి మూలంగా భావించారు. అది పక్కకు తిరుగుతూ ప్రవహించేదిగా గుర్తించబడింది.