పురాణకాలంలో, అనేకమంది మునులు, ఋషులు తమ తమ అభిప్రాయాల్లో పరస్పర విభేదాలతో ఉన్నారు. ఈ భిన్నాభిప్రాయాల వల్ల, వాటి మధ్య కలిగిన అయోమయం పెరిగింది. అలాగే, కారణాలలో వైవిధ్యం, ఫలితాల్లో అనిశ్చితి ఉండటంతో, ఈ విభిన్న దృష్టికోణాలు కలిగినవారు అనేక గ్రంథాలను రూపొందించారు. కాలక్రమేణ, మానవుల ఆయుష్షు తగ్గిపోవడం, ధర్మబలహీనత రావడం వల్ల, ద్వాపరయుగంలో ఈ గ్రంథాలు చెల్లాచెదురుగా మారిపోయాయి. మంత్రాలు, బ్రాహ్మణ గ్రంథాలు, స్వరాలు, అక్షరాలలో మార్పులు రావడం వల్ల, కొన్ని భాగాలు సాధారణంగా ఉండగా, మరికొన్ని మార్పులకు గురయ్యాయి. అభిప్రాయ భేదాలున్న చోట్ల ఈ మార్పులు ఎక్కువగా కనిపించాయి. కొంతమంది కొత్త మార్గాలను ప్రతిపాదించగా, మరికొందరు వాటికి వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించారు. మొదట ఆధ్యార్యవ వేదం ఒక్కటే ఉండేది, తర్వాత అది రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. ఆధ్యార్యవ విధానాల్లో కూడా అనేక మార్గాలు ఏర్పడటంతో మరింత అయోమయం ఏర్పడింది. ద్వాపరయుగంలో, విభిన్న అభిప్రాయాలున్నవారు ఈ విధులను అయోమయంగా అనుసరించేవారు. ద్వాపరయుగంలో ఈ విధానాలు కొనసాగుతూనే, కలియుగంలో అవి పూర్తిగా నశించిపోతాయి. ఆ కాలంలో వర్షాభావం, మరణాలు, వ్యాధుల బాధలు పెరుగుతాయి. ఈ బాధల వల్ల, జనాల్లో విరక్తి కలిగి, మోక్షాన్ని కోరే ఆలోచన మొదలవుతుంది. అయితే, ద్వాపరయుగంలో తప్పులను గమనించడం వల్ల, అజ్ఞానం కూడా పెరుగుతుంది. అదే సమయంలో శాస్త్రాలలో అవరోధాలు ఏర్పడతాయి. ధనశాస్త్రం, తర్కశాస్త్రాల్లో విభిన్న అభిప్రాయాలు కనిపిస్తాయి. స్మృతిగ్రంథాలు కూడా విభజింపబడి, వేర్వేరు సంప్రదాయాలు ఏర్పడతాయి. మానసికంగా, కర్మతో, వాక్కుతో కష్టపడి మాత్రమే జీవనోపాధి సాధ్యమవుతుంది. ఈ కాలంలో లోభం సహజంగా మారిపోతుంది, వ్యాపారమే ప్రధాన వృత్తిగా మారుతుంది, వాస్తవ స్వరూపం మీద ఎవరికీ నమ్మకం ఉండదు. వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు క్షీణిస్తాయి; కామం, క్రోధం ఎక్కువవుతాయి. ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు వేదాన్ని నలుగా విభజిస్తాడు. ఆ కాలంలో ధర్మం ఉన్నా, అది తన గుణాలను కోల్పోతుంది. ద్వాపరాంతంలో, తిష్య యుగానికి సమీపంలో, ఎలాంటి పరిస్థితులు మిగిలి ఉంటాయో విను. ఆ కాలంలో హింస, అసూయ, అబద్ధం, మోసం, తపస్సు చేసే ascetic లను హత్య చేయడం పెరుగుతాయి. ఇది ధర్మం పూర్తిగా క్షీణించిన స్థితి, ధర్మబలం తక్కువగా ఉంటుంది. కలియుగంలో ఎప్పుడూ ప్రాణాంతక వ్యాధులు, నిరంతర ఆకలి, భయం ఉంటాయి. తిష్యయుగంలో, లోకాలలో స్మృతి ప్రామాణ్యం ఉండదు. కలియుగంలో, కొంతమంది వృద్ధులు చిన్న వయస్సులోనే మరణిస్తారు. బ్రాహ్మణుల కర్మలో తప్పుల వల్ల, ప్రజల్లో భయం పెరుగుతుంది. తిష్యయుగంలో, అన్ని జీవుల్లో మమకారం, లోభం పెరుగుతాయి. ఆ కాలంలో వెయ్యేళ్లు పూర్తయినప్పుడు, అది మానవులకు గరిష్ఠ ఆయుష్షు అవుతుంది. మానవులు, క్షత్రియులు, ఇతర జనులు ఒక్కొక్కరుగా క్షీణిస్తారు. కలియుగంలో, ప్రజలు నిద్ర, కూర్చోవడం, తినడం కోసమే జీవిస్తారు. ఆ సమయంలో, సద్గుణాలు లేని వారు ఎక్కువగా ఉంటారు. శూద్రులు బ్రాహ్మణుల నడవడి స్వీకరించగా, బ్రాహ్మణులు శూద్రుల నడవడిని అనుసరిస్తారు. యుగాంతంలో, ఈ సేవకులు కూడా సరిగా పోషించబడరు. యుగాంతంలో, ఓ ఉత్తమమునీంద్ర, మోసంలో నిపుణులైనవారు ఎక్కువవుతారు. అరణ్యమృగాలు బలవంతులు అవుతారు, పశువుల సంఖ్య తగ్గిపోతుంది. ఆ సమయంలో, దానంలో ఆధారపడిన ధర్మాన్ని కనుగొనడం చాలా కష్టమవుతుంది. భూమి తక్కువ ఫలం ఇస్తుంది, కొన్ని చోట్ల మాత్రమే సమృద్ధిగా ఫలం దొరుకుతుంది. ఇలా, కాలక్రమంలో ధర్మం క్షీణిస్తూ, లోకంలో అవినీతి, లోభం, అబద్ధం, హింస పెరిగిపోతూ, సత్యధర్మాలు మరుగున పడతాయి.