ధర్మశక్తికి ఓడిపోయిన దానిని చూసిన మహర్షులు, తాము సాధించిన విజయాన్ని గుర్తించి, అక్కడినుంచి నిష్క్రమించారు. ఆ మహర్షుల సభను వీడి వెళ్లిన తరువాత, దేవతలు యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేశారు. అప్పటి నుండి, ఆ యజ్ఞం కాలక్రమేణా మారుతూ, యుగాల వెంట అభివృద్ధి చెందింది. ఈ విధంగా, త్రేతాయుగం క్షీణించిపోతే ద్వాపరయుగంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఆ యుగం ముగిసిన తరువాత, అప్పటి ఆచారాలు కూడా అంతరించిపోతాయి. కులములు కలిసిపోతాయి, కర్తవ్యాలు మారిపోతాయి. ద్వాపరయుగంలో ఈ కార్యాలు, రజోగుణం మరియు తమోగుణంతో కలిసినవిగా ప్రసిద్ధి చెందుతాయి. ద్వాపరయుగంలో ఈ కార్యం గందరగోళానికి లోనై, కలియుగంలో పూర్తిగా నశించిపోతుంది. ఆ యుగంలో, వేదం మరియు సంప్రదాయం రెండుగా విడిపోతాయి. అందువల్ల, ధర్మసారం తెలియదని అనిశ్చితి ఏర్పడుతుంది. వివిధ అభిప్రాయాల మధ్య తేడాలు, వాటి వల్ల కలిగే గందరగోళం, కారణాల వైవిధ్యం, ఫలితాల అనిశ్చితి—all ఇవి కలిసివచ్చి, విభిన్న అభిప్రాయాలు కలిగినవారు అనేక గ్రంథాలను రచించారు. జీవనావధి తగ్గిపోవడం, నష్టపోవడం వల్ల ఈ గ్రంథాలు ద్వాపరయుగాల్లో చిందరవందరగా మారాయి. మంత్రాలు, బ్రాహ్మణాల ఏర్పాటుతో, స్వరాలు, అక్షరాల్లో మార్పులతో, కొన్ని సాధారణంగా ఉండగా, కొన్ని మార్పు చెందాయి—అభిప్రాయాలు విభిన్నంగా ఉన్న చోట్ల ఈ పరిస్థితి ఏర్పడింది. మరికొందరు కొత్త మార్గాలను ప్రతిపాదించగా, ఇంకొందరు వాటిని వ్యతిరేకించారు. ఒకప్పుడు ఒక్కటే ఉన్న ఆధ్యర్యవ సంప్రదాయం, తరువాత రెండు భాగాలుగా విడిపోయింది. ఆధ్యర్యవ విధానాలు విభిన్నంగా మారిపోవడంతో, పెద్ద గందరగోళం ఏర్పడింది. ద్వాపరయుగంలో, భిన్నాభిప్రాయాలు కలిగినవారు ఈ కార్యాన్ని గందరగోళంగా నిర్వహించేవారు. ద్వాపరయుగంలో ఇది కొనసాగినా, కలియుగంలో పూర్తిగా అంతరించిపోతుంది. ఆ కాలంలో వర్షాభావం, మరణం, వ్యాధుల బాధలు ఏర్పడతాయి. ఈ బాధల వల్ల విరక్తి కలిగి, ముక్తి కోసం అన్వేషణ మొదలవుతుంది. తప్పుల్ని గమనించడంవల్ల ద్వాపరయుగంలో అజ్ఞానం పుట్టుకొస్తుంది. నిజానికి, ద్వాపరయుగంలో శాస్త్రాలకు అడ్డంకులు ఏర్పడతాయి. ధనవిద్య, తర్కశాస్త్రంపై విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉంటాయి. స్మృతి గ్రంథాల విభజన, వేరే సంప్రదాయాలు కూడా ఏర్పడతాయి. మనస్సు, చర్య, వాక్కుతో, కష్టపడి జీవనోపాధిని సంపాదించాల్సి వస్తుంది. లోభం సాధారణంగా మారుతుంది, వ్యాపారం ప్రధాన వృత్తిగా మారుతుంది, వస్తువుల నిజస్వరూపంపై అనిశ్చితి ఏర్పడుతుంది. వర్ణాశ్రమ ధర్మం నశించిపోతుంది, కామం, క్రోధం పెరుగుతాయి. వ్యాసుడు ద్వాపరయుగం మరియు తరువాతి యుగాల్లో వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజిస్తాడు. ద్వాపరయుగంలో ధర్మం ఉంటేను, అది తన గుణాలను కోల్పోతుంది. ఇప్పుడు ద్వాపరయుగం చివర, తిష్య యుగంలో మిగిలిన విషయాలను వినండి. హింస, అసూయ, అబద్ధం, మోసం, తపస్వుల హత్యలు విస్తరిస్తాయి. ఇది ధర్మపు పూర్తిస్థాయి క్షీణత; ధర్మం బహుగా తగ్గిపోతుంది. కలియుగంలో నిత్యమూ ప్రాణాంతక వ్యాధులు, నిరంతర ఆకలి, భయం ఉంటాయి. తిష్య యుగంలో, ప్రపంచాల్లో స్మృతి ఆధికారం ఉండదు. కలియుగంలో కొంతమంది వృద్ధులు చిన్న వయసులోనే మరణిస్తారు. బ్రాహ్మణుల క్రియల్లోని దోషాల వల్ల ప్రజల్లో భయం ఏర్పడుతుంది. తిష్య యుగంలో, అన్ని జీవుల్లో కూడా మమకారం, లోభం పెరుగుతాయి.