ధృవుని సంవత్సరంగా తొంభై సంవత్సరాలు పరిగణించబడతాయని పురాణకథకులు చెబుతారు. అలాగే, శత సంవత్సరాలు దివ్యమైన పరిమితిగా అర్థం చేసుకోవాలి. మానవ సంవత్సరాలు మొత్తం మూడు నియుతాలు ఉన్నాయని వారు పేర్కొంటారు. లెక్కలో నిపుణులు వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలను ప్రకటిస్తారు. యుగాల సంఖ్యను కూడా దివ్య పరిమాణాన్ని బట్టి నిర్ణయించబడినదిగా చెబుతారు. కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి—ఈ నాలుగు యుగాల విభాగాలు ఉన్నాయి. ద్వాపర, కలి కూడా యుగాలుగా పరిగణించాలి. ప్రతి యుగానికి సంధికాలం, సంధికాల భాగం, సంధికాలానికి సమానమైన వ్యవధి నిర్దేశించబడింది. అవి కూడా వేలల్లో, వందల్లో ఒకే విధంగా కొనసాగుతాయి. మూడు వందలు, రెండు వందలు సంధికాలాలు, వాటి భాగాలు కూడా అంతే. వాటిలో సంధికాలం వంద సంవత్సరాలు, సంధికాల భాగం కూడా అంతే ఉంటాయి. ఇప్పుడు కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి అనే నాలుగు యుగాలను మరలా పేర్కొంటాను. ముందుగా కృతయుగ సంవత్సరాలను వివరించబోతున్నాను—శ్రద్ధగా వినండి. నలభైవేల సంవత్సరాలు, అలాగే ఇంకొన్ని, కలిపి కృతయుగమవుతుంది. త్రేతాయుగానికి ఎనబైవేల సంవత్సరాలు, ద్వాపరయుగానికి ఇరవైవేల సంవత్సరాలు, కలియుగానికి అరవైవేల సంవత్సరాలు అని నిర్ధారించబడింది. యుగాలను ఆరుసార్లు అరవైవేలగా లెక్కిస్తారు. నాలుగు యుగాల సంధికాల భాగంగా ఇరవైవేల సంవత్సరాలు చెప్పబడ్డాయి. కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి—ఈ యుగాలు కలిపి, వాటి సంధికాలంతో కూడిన వ్యవధిని మన్వంతరంగా పిలుస్తారు. మానవ లెక్క ప్రకారం, ముప్పై కోట్ల సంవత్సరాలు ప్రకటించబడ్డాయి. ఈ కాలానికి, కొద్దిగా ఎక్కువగా, ఇరవైవేల సంవత్సరాలు కూడా కలిపి చెప్పబడింది. యుగాలతో కూడిన ఈ మన్వంతర వ్యవధిని వివరించాను. ఇప్పుడు త్రేతాయుగంలో మిగిలిన విషయాలను, అలాగే ద్వాపర, కలియుగాల విషయాలను వివరించబోతున్నాను. ఈ రెండు యుగాల వివరాలు ఇంతవరకు చెప్పలేదు. త్రేతాయుగం ప్రారంభంలో మనువు, ఏడుగురు ఋషులు ఉన్నారు. భార్యలతో సంయోగం, అగ్నిహోత్ర యజ్ఞం, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద సంకలనాలు స్థాపించబడ్డాయి. పరంపరగా వచ్చిన ధర్మం, సదాచార లక్షణాలు స్థిరపడ్డాయి. సత్యనిష్ట, బ్రహ్మచర్యం, శాస్త్రాధ్యయనం, తపస్సు—ఇవి ప్రాముఖ్యంగా పాటించబడ్డాయి. మొదటి త్రేతాయుగంలో మనువు, ఏడుగురు ఋషులకూ ఈ విధంగా జరిగింది. తారకాది మంత్రాలు ప్రబోధించబడ్డాయి. అన్ని జీవుల్లో వివిధ సిద్ధులు వ్యక్తమయ్యాయి. ఆ మంత్రాలు తిరిగి వారికి ప్రేరణ ద్వారా ప్రత్యక్షించాయి. ఆ మంత్రాలను ఏడుగురు ఋషులు బోధించగా, మనువు ధర్మాన్ని ప్రకటించాడు. ఆయుష్కాల పరిమితి కారణంగా, ఇవి ద్వాపరయుగాల్లో కూడా కొనసాగుతాయి. ఆ దివ్యులు, ఆదిలో ఆది అంతములేని వారు, స్వయంభువుడిచే సృష్టించబడ్డారు. వేదోపదేశాలు, అర్థం ఒకటే అయినా, ప్రతి యుగంలో మారుతూ ఉంటాయి. శూద్రులు సేవాయజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు; ద్విజులలో ఉత్తములు జపయజ్ఞాలు చేస్తారు. వారు కర్మలో నిమగ్నులై, సంతానపరంగా, ధనవంతులుగా, సుఖంగా ఉంటారు. శూద్రులు వైశ్యులను అనుసరిస్తూ, పరస్పరం భక్తితో ఉంటారు. ఈ విధంగా యుగాల వ్యవస్థ, వాటి కాల పరిమాణాలు, ధర్మాచరణ విధానం పురాణంలో వివరించబడినది.