ఈ జగత్తులో ఇద్దరి మధ్య ఒక్క క్షణమైనా విరహం లేదు; వారు ఒక్కడినికొకరు ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టరు. అవిచ్ఛిన్నంగా ఉండే ఆ పరస్పర అనుసంధానంలో, దృష్టికి అందని, సత్తా-అసత్తా స్వభావం కలిగిన ఒక ఆధారమునుండి—అదే చీకటి, అవ్యక్త స్వరూపం కలిగి, క్షేత్రజ్ఞుడైన బ్రహ్మముగా ప్రస్ఫుటమవుతుంది. ఆ బ్రహ్మము అపురూపమైన తేజస్సుతో, జ్ఞానవంతుడుగా, అవ్యక్తంగా, ప్రకాశించే స్వరూపంతో ఉన్నాడు. ఇక్కడ జ్ఞానమూ, వైరాగ్యమూ అత్యుత్తమ స్థాయిలో ఉన్నాయి—అవి డబ్బైదివరకు ఉంటాయి. మూడు గుణాలపై పరిపూర్ణ ఆధిపత్యం వలన, తన అంతస్థానిక ఆధారంతో, సహస్రశిరస్సు కలిగిన పురుషుడు, స్వయంభువుడు, మూడు స్థితుల్లో వుంటాడు. పురుష స్థితిలో స్వయంభువుడు గుణసంపన్నుడై, సాత్త్విక స్వభావంతో ఉంటాడు. అదే స్థితిలో ఆయన నిర్లిప్తుడై, మూడు స్థితుల్లో విహరిస్తాడు. కమలనేత్రుడు అయిన పురుషుడు పరమాత్మ స్వరూపమే. యోగేశ్వరుడు శరీరాలను సృష్టించి, వాటిని మారుస్తాడు. ఈ ప్రపంచంలో ఆయన మూడు విధాలుగా వ్యవహరిస్తున్నందున, ఆయనను త్రిగుణాత్మకుడిగా పిలుస్తారు. ఆయన నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, ఆత్మ అర్ధ భాగంలో ఉంటాడు; భోగాలను అనుభవిస్తున్నప్పుడు, ప్రభువు ఆ స్థితిలో ఉంటాడు. ఆ మహర్షి, సర్వవ్యాపకుడు, ప్రభువు తన శరీరంలో ప్రవేశించాడు. భగవంతుని పరమస్థితి వల్ల ఆయనను నాగుడని పిలుస్తారు; అలాగే నాగుని ఆశ్రయించేవాడని కూడా అంటారు. సమస్త జ్ఞానంతో ఆయన సర్వజ్ఞుడు; ఆయన నుండే అన్నీ ఉద్భవిస్తాయి. తాను తన్ను మూడుగా విభజించుకొని, ఆ పరిపూర్ణుడు సృష్టిలోకి ప్రవేశిస్తాడు. సృష్టికి ఆది సమయంలో ఆయన హిరణ్యగర్భుడిగా స్వయంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అందుకే పురాణాలలో హిరణ్యగర్భుడు ఇలా వర్ణించబడతాడు. ఆయనను వందల మను సంవత్సరాలు గడిచినా కొలవలేరు. ఆ కాలం ముగిసినప్పుడు మాత్రమే ఆయనకు మరో యుగం ప్రారంభమవుతుంది. గత కాల్పాలలో, ఇంకా మిగిలినవే అతీతంగా ఉంటాయి. వాటిలో ప్రస్తుత కాల్పమే మొదటిది, ప్రస్తుతం కొనసాగుతోంది. వెయ్యి యుగాలు పూర్తయినప్పుడు, అది మానవులలో ప్రభువులచే పరిరక్షించబడుతుంది. అందరూ లీనమైనపుడు, మృదువైన గాలులతో సర్వం కలిసి పోయింది; ఏదీ కనిపించలేదు. అప్పుడు, సర్వవ్యాపకుడైన బ్రహ్మా, సహస్రనేత్రుడూ, సహస్రపాదుడూ, ఆవిర్భవించాడు. ఆ బ్రహ్మను నారాయణుడు అని పిలుస్తారు; ఆయన ఆపైన జలాలపై నిద్రించసాగాడు. ఇక్కడ నారాయణుని గురించి ఈ శ్లోకాన్ని పఠిస్తారు. ఆ మార్గాలు ఆయనవే అని చెప్పబడినందున, ఆయనను నారాయణుడు అని సంస్మరిస్తారు. బ్రహ్మత్వాన్ని పొందిన సంకేతంగా, ఆయన స్వర్ణపాత్రలో నుండి సృష్టిని ప్రారంభిస్తాడు. ప్రళయ సమయంలో, రాత్రిలో నిప్పురవ్వలా, ఆయన ఇక్కడ అక్కడ కనిపిస్తాడు. భూమికి ఆధారంగా, సందేహం లేకుండా, తర్కపూర్వకంగా తెలుసుకోవచ్చు. అప్పుడు ఆ మహాత్ముడు తన మనస్సులో దివ్యమైన రూపాన్ని ఆలోచించాడు: "నేను ఏ రూపంలో భూమిని జలాల నుండి ఎత్తిపడతాను?" అని విచారించాడు. అన్ని ప్రాణులు దర్శించగలిగే, వాక్స్వరూపంగా, బ్రహ్మంగా ప్రసిద్ధి చెందిన రూపాన్ని సృష్టించాడు. ఆయన మేఘంలా నలుపుగా, గర్జనలాంటిది శబ్దంతో ఉన్నాడు. మెరుపు, అగ్ని వంటి ప్రకాశంతో, సూర్యుని తేజస్సుతో మెరిసిపోతున్నాడు. ఆయన నడుము విశాలంగా, వృషభ లక్షణాలతో అలంకృతమై ఉంది. భూమిని ఎత్తిపడేందుకు ఆయన పాతాళంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆయన నాలుక అగ్ని, జుట్టు దర్భా, తల బ్రహ్మ, మహత్తర తపస్సుతో అలంకృతుడై ఉన్నాడు.