పూర్ణిమ రాత్రి సమీపించినప్పుడు, మధ్యాహ్న సమయంలో కేవలం రెండు లవలు మాత్రమే గుర్తించబడ్డాయి. సాయంత్రం సమయం వచ్చినప్పుడు, అదే సమయాన్ని పూర్ణిమ కాలంగా పరిగణించాలి. కాలాంతరంలో, క్రమంగా, చంద్రుని అర్ధభాగం మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. చంద్రుడు, సూర్యుడు కలిసే సమయాన్ని సంయోగ క్షణంగా పిలుస్తారు. ఇదే వషట్కార యజ్ఞానికి యోగ్యమైన సమయం అని శాస్త్రం చెప్పింది. పూర్ణిమ రాత్రిలో చంద్రుడు మచ్చలేమి, నిర్మలంగా వెలుగుతాడు. మధ్యాహ్నం సమయంలో చంద్రుడు, సూర్యుడు ఇద్దరూ సంపూర్ణంగా ఉన్నపుడు అదే నిజమైన పూర్ణిమ. అందుకే మొదటి పూర్ణిమను "అనుమతి" అనే పేరుతో గుర్తిస్తారు. చంద్రుని రంగు కారణంగా కవులు దానిని "రాకా" అని పిలిచారు. రాకా అనేది పదిహేనవ రాత్రి; ఆ తరువాత అమావాస్య గుర్తించబడుతుంది. చంద్రుడు, సూర్యుడు కలిసినపుడు దానిని సంవత్సరంగా పిలుస్తారు. కుహు, మాత్ర, ద్వ్యక్షర అనే మూడు పవిత్ర సమయాలు గుర్తించబడ్డాయి. అర్ధరాత్రి, అర్ధదినంలో చంద్రుడు సూర్యుని చేరుకుంటాడు. రెండు కాలాలు, ఒక సంధి ఉంటాయి; మధ్యాహ్నంలో సూర్యుడు స్థిరంగా ఉంటాడు. వీరి మధ్య విభేదంలో, వారి గమనం మధ్యలో, కాలం ప్రారంభమవుతుంది; ఇది ఋతువుల ఆరంభంగా, చంద్ర మాసం ముఖద్వారంగా భావించాలి. అందుకే అమావాస్య రోజు సూర్యుడిని పూజిస్తారు. ఈ విభాగాల్లో కూడా వారి జలసారం పెరుగుదల, తగ్గుదల జరుగుతుంది. తరువాత సూర్యుడు, చంద్రుడు ఇద్దరూ తమ తేజాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. రెండు లవల పాటు, చంద్రుడు దిన రాత్రుల్లో సూర్యుని తాకుతాడు. ఈ కాలాన్ని కోకిల "కుహు" అని పిలుస్తుంది; అది పూర్తవుతుంది. చంద్రుడు క్షయించునప్పుడు మిగిలిన భాగాన్ని "సినీవాళి" అని కొలుస్తారు. అనుమతి, చర, సినీవాళి — కుహు తప్ప ఇవన్నీ గుర్తించబడ్డాయి. పూర్ణిమల మధ్య సూర్యుడు, చంద్రుడు సంయోగంలో ఉన్నప్పుడు, కుహు, సినీవాళి సముద్ర మధ్యలో ఉంటాయి. అలా, శుక్లపక్షంలో, రాత్రి చంద్ర సంధుల్లో, చంద్రుడు పదిహేను రోజులు పెరుగుతాడు; పదిహేనవ రోజు పూర్ణిమ అవుతుంది. అందుకే పదిహేను భాగాలు చంద్రునికే, పదహారవ భాగం అతనికే చెందుతాయి. వీరే దివ్య పితృదేవతలు, సోమపానులు, సోమాన్ని అభివృద్ధి చేసే వారు. ఇప్పుడు నేను మాసిక పిండప్రదానాన్ని స్వీకరించే పితృదేవతలను వివరించబోతున్నాను. మరణించిన వారి మార్గం ఎవ్వరూ తెలుసుకోలేరు; వారు తిరిగి రారు. దివ్యమైనవారు కాని పితృదేవతలు మానవ లోకానికి చెందినవారు. ఆ దేవతలందరూ నిజంగా పితృదేవతలే; ఆ దేవతలను వారు స్తుతిస్తారు. తండ్రి, తాత, అలాగే పరతాత— వీరిని పితృపరంపరగా పరిగణిస్తారు. హవిస్సులతో యజ్ఞాలు చేసే వారిని "బర్హిషద్" అని పిలుస్తారు. ధర్మంలో సమానత్వం వల్ల ద్విజాతులు వారిని ఐక్యతను పొందినవారిగా పేర్కొంటారు. చివరికి, విధులకు భక్తితో నిబద్ధంగా ఉండేవారు పతనం చెందరు. శ్రాద్ధం, జ్ఞానం, దానము — ఈ ఏడు మార్గాల్లో, ఆ దివ్య పితృదేవతలకు సూక్ష్మ సోమార్పణలతో కలిసి, వారి వంశానికి చెందిన బంధువులు పిండప్రదానం చేయునప్పుడు, వారు పూర్వీకుల కృపను పొందుతారు.