ఈ జగత్తు యొక్క తత్వసారం ఇందులో నిండిపోయి ఉండటంతో, ఇది అపారమైనది, విశాలమైనది. ఇది భేదాన్ని గ్రహిస్తుంది, వేరుపడటాన్ని కూడా పరిశీలిస్తుంది. తన విస్తృతత, విస్తరించగల శక్తి, సమస్త భూతాలకు ఆధారంగా ఉండటం వల్ల, అది అన్నింటినీ అనుగ్రహాలతో నింపుతుంది. ఇందులోనే బ్రహ్మన్ యొక్క కార్యం, సాధనం పూర్వకాలంలో స్థాపించబడ్డాయి. బ్రహ్మన్ శరీరాన్ని కలిగి ఉండి, ఆదికాలం నుండి మొదటి పురుషునిగా పిలవబడతాడు. ఆయనే సమస్త భూతాల సృష్టికర్త, ఆద్య బ్రహ్మన్. సృష్టి, లయ సమయంలో, క్షేత్రజ్ఞుడైన బ్రహ్మన్ స్థిరంగా ఉంటాడు. యుగాంత సమయాల్లో, వారు మళ్లీ మానవ శరీరాలను ధరించుకుంటారు. జ్ఞానులు తెలుసుకోవలసినది ఏమిటంటే, ఈ శరీరాలు గుంటలోని నీటిలా ఐదు భూతాల్లో కలిసిపోతాయి. ఈ భూమి, తన ఏడు ద్వీపాలతో, ఏడు సముద్రాలతో కలసి, లోకాలు అన్నీ ఇందులోనే ఉన్నాయి; నిజంగా, ఈ సర్వబ్రహ్మాండమంతా ఇందులోనే స్థితి చెంది ఉంది. బ్రహ్మాండంలో ఉన్న లోకాలు, లోకేతర వస్తువులు అన్నీ ఇందులోనే స్థిరంగా ఉన్నాయి. బయట నుండి, అది గాలితో ఆవరించబడి ఉంటుంది; ఆ గాలిని అగ్ని పదిగుణంగా కప్పి ఉంటుంది. అలాగే, అంతరిక్షాన్ని కూడా భూమి తదితర భూతాలు ఆవరించాయి. ఈ విధంగా, బ్రహ్మాండం ఏడు సహజావరణాలతో కప్పబడి ఉంది. సృష్టికాలంలో ఇవన్నీ స్థిరంగా ఉంటాయి; తరువాత పరస్పరం ఒకదాన్ని ఒకటి గ్రహించుకుంటూ నశించిపోతాయి. ఈ మార్పులు, ఆధారంగా ఉండేవి, ఆధారపడేవిగా పరస్పర సంబంధంతో ఉంటాయి. ఈ ప్రకృతి సృష్టి, క్షేత్రజ్ఞుని ఆధ్వర్యంలో జరుగుతుంది. ఆయనే దీర్ఘాయుష్మాన్, ఖ్యాతి గలవాడు, భాగ్యశాలి, జ్ఞానవంతుడు—ఇందులో సందేహమే లేదు. అంతట, ప్రధానం మరియు పురుషుడు, ఒకే స్వభావంతో కలిసి ఉంటారు. వీరు పరస్పరం అనుసరించేవారు—ఎవరూ ముందుకాని, వెనుకకాని. సత్త్వగుణం పెరిగినప్పుడు, అది పద్మపు మొనదంతా స్థిరంగా ఉంటుంది. రజోగుణం కృషికి మూలం, అది విత్తనాలకు నీటి లాంటిది. గుణాలు కలకలపడినప్పుడు, ముగ్గురిని జాగ్రత్తగా గ్రహించాలి. సత్త్వం విష్ణువు, రజస్సు బ్రహ్మా, తమస్సు రుద్రుడు—ప్రజాపతి. వీరి నుండి లోకసృష్టి, మహాశక్తితో కలిగి ఉద్భవిస్తుంది. విష్ణువు, సత్త్వాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, రక్షణకర్తగా స్థిరంగా ఉంటాడు. ఈ ముగ్గురు వేదాలు, ఈ ముగ్గురే పవిత్ర అగ్ని. వీరు పరస్పరం సహకరిస్తూ, ఒకరినొకరు ప్రేరేపిస్తారు. వీరి మధ్య ఒక్క క్షణమైనా విరహం లేదు; ఎప్పుడూ విడిపోరు. దృష్టికి అందని, సత్త్వాసత్త్వ స్వరూపమైన దానిలో నుండి, అజ్ఞాతమైన, అప్రకటితమైన, క్షేత్రజ్ఞుడైన బ్రహ్మన్ ఉద్భవిస్తాడు. అతడికి సమానమైన ప్రకాశం లేదు; అతడు జ్ఞానవంతుడు, అప్రకటితుడు, ప్రకాశవంతుడు. ఇక్కడ జ్ఞానం అతి ఉత్తమమైనది, అలాగే విరక్తి కూడా, ఏభై ఏడు రకాలుగా ఉంటుంది. మూడు గుణాలపై అధికారం వల్ల, తన స్వరూపాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, సహస్రశిరస్సైన పురుషుడు, స్వయంభువు మూడు స్థితుల్లో ఉంటాడు. పురుష స్థితిలో, స్వయంభువు సత్త్వగుణంతో కూడుకుని ఉంటాడు. పురుష రూపంలో, అతడు నిర్లిప్తుడు; స్వయంభువు మూడు స్థితుల్లో ఉంటాడు. ఈ పురుషుడు, పద్మనేత్రుడు, పరమాత్మ స్వరూపాన్ని ధరించివున్నాడు.