మధ్యాహ్న సమయంలో ప్రారంభమైన కాలాన్ని మధ్యాహ్నం అని పిలుస్తారు. ఆ మధ్యాహ్నం ముగిసిన తర్వాత వచ్చే కాలాన్ని సాయంత్రం అంటారు. సమదిన రాత్రి సమానంగా ఉన్న సమయాన్ని సూచిస్తూ, పదవ మరియు ఐదవ ముహూర్తాలు ఆ రోజు భాగంగా లెక్కించబడతాయి. ఈ సమయాలలో, పగలు రాత్రిని గ్రహించగా, రాత్రి తిరిగి పగలను గ్రహిస్తుంది. చంద్రుడు పగలు, రాత్రి కలాల్ని సమానంగా అనుభవిస్తాడు. ఒక నెల రెండు పక్షాలుగా ఉంటుంది; రెండు నెలలు కలిస్తే ఒక ఋతువు అవుతుంది. నిమిషం, విద్యుత్, కాష్ఠలు కలిపి పదిహేను ఉంటాయి. ముప్పైయేడు మాత్రలు ఉంటాయి—దాంట్లో ఏడు, ఒకటి, ఇంకా రెండు కలిపి. నాలుగు వేల ఎనిమిది వందల విద్యుతులు ఉన్నాయి; కానీ కలిపి నాలుగు వందల రెండు విద్యుతులు మాత్రమే అంటారు. సంవత్సరం మొదలుకొని ఐదు విభాగాలను, నాలుగు మనువుల ప్రకారం నిర్ణయిస్తారు. మొదటిది సంవత్సరము, రెండవది పరివత్సరము. వీటిలో ఐదవది వత్సరము అని పిలవబడుతుంది; ఈ కాలాన్ని యుగాలతో లెక్కిస్తారు. వెయ్యి ఎనిమిది వందల ముప్పై సూర్యోదయాలు ఉంటాయి; అలాగే, సూర్యుని మూడువందల అరవై ఐదు సంవత్సరాలు. అరవై ఒకటి పగలు, రాత్రులు కలిపి ఒక ఋతువుగా పరిగణించబడతాయి. ఇదే చిత్రభాను యొక్క ప్రమాణం, ఇది సౌర సంవత్సరంగా తెలుసుకోవాలి. ఈ నాలుగు ప్రమాణాలు పురాణాలలో నిశ్చయాన్ని స్థాపించేవిగా పేర్కొనబడ్డాయి. మూడు శిఖరాలతో ఆ పర్వతం ఆకాశాన్ని తాకేలా కనిపిస్తుంది. దాని మార్గం వెడల్పు, విస్తీర్ణం కూడా వివరించబడింది. దక్షిణ, రజత శిఖరం, ఇంకా స్ఫటికంలా మెరుస్తున్న మరో శిఖరం ఉన్నాయి. ఇలా మూడు శిఖరాలతో ఉన్న ఆ పర్వతాన్ని శృంగవాన్ అని ప్రసిద్ధి చెందింది. శరదృతువు, వసంత ఋతువుల మధ్యలో అది నిలిచి ఉంటుంది. ఆ శిఖరాలు కమలపు కిరణాల వర్ణంతో అభిషిక్తమై మెరిసిపోతున్నట్టు కనిపిస్తాయి. పదిహేను ముహూర్తాలు కలిపి ఆ రోజు మరియు రాత్రిని రూపొందిస్తాయి. ఆ సమయంలో చంద్రుడు విశాఖ నక్షత్రంలో నాల్గవ భాగంలో ఉన్నట్టు తెలుసుకోవాలి. తర్వాత చంద్రుడు కృత్తికా నక్షత్రపు తల దగ్గర ఉన్నట్టు తెలుసుకోవాలి. ఇదే సమదిన రాత్రి సమానమైన సమయమని మహర్షులు ప్రకటించారు. పగలు, రాత్రి సమానంగా ఉన్నప్పుడు దానిని సమదినం అంటారు. ఇది ప్రత్యేకంగా బ్రాహ్మణుల్లో దైవికమైన ముఖంగా పరిగణించబడుతుంది. సినీవాలి, కుహూ, రాకా, అనుమతి అనే దేవతలు, అలాగే నభో, నభస్య, అవిష, ఊర్జ, సహ, సహస్య అనే దక్షిణ భాగానికి చెందిన పేర్లు ఉన్నాయి. తరువాత ఆర్టవులు, అంటే అయిదేళ్లు, ఇవి బ్రహ్మా పుత్రులుగా చెప్పబడ్డాయి. కాబట్టి, అమావాస్యను ఈ కర్మకు ఋతువుల గేటుగా తెలుసుకోవాలి. యాజ్ఞిక లేదా పితృకర్మల్లో యథా కాలాన్ని తెలుసుకున్నవాడు ఎప్పటికీ అయోమయంలో పడడు. ప్రపంచాన్ని వెలుగుతో గుర్తిస్తారు; దానిని లోకాలొక అని పిలుస్తారు. అక్కడ సృష్టి మొదట్లోని నిరస్తితి ప్రవాహం నుంచి నాలుగు మహానుభావులు నిలిచి ఉన్నారు. వారు హిరణ్యరోమా, పర్జన్య, కేతుమాన్, రాజసా. వీరే లోకాలొక వద్ద నాలుగు దిక్కుల్లో నిలిచి ఉన్న లోకాల రక్షకులు. పితృయాన మార్గం, వైశ్వానర మార్గానికి బయటగా ఉంటుంది.