தஶபாகாதிகம் சாபி பூதாதிபரிமாணகம்
பூதங்கள் மற்றும் பிறவற்றின் அளவு பத்து பாகம் அதிகமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
யதபேத்யதமம் லோகே விஜ்ஞேயம் பரமாணுவத்
உலகத்தில் மிகச் சிறியதாக, பிரிக்க முடியாததாக இருப்பது அணுவைப் போல அறியப்பட வேண்டும்.
ப்ரதமம் தத்ப்ரமாணாநாம் பரமாணும் ப்ரசக்ஷதே
அளவுகளில் முதன்மையானது அணு என்று கூறப்படுகிறது.
த்ரஸரேணுஃ ஸமாக்யாதஸ்தத்பத்மரஜ உச்யதே
த்ரசரேணு என்று அழைக்கப்படுவது தாமரைப்பூவின் தூசு எனச் சொல்லப்படுகிறது.
தே ऽப்யஷ்டௌ ஸமவாயஸ்தா பாலாக்ரம் தத்ஸ்ம்ரு'தம் புதைஃ
அவற்றில் எட்டு ஒன்றாக சேரும் போது, அது முடியின் முனை என்று ஞானிகள் நினைவுகூர்கிறார்கள்.
யூகாஷ்டகம் யவப்ராஹுரங்குலம் து யவாஷ்டகம்
எட்டு புழுக்கள் ஒன்றாக சேரும் போது ஒரு பார்லி விதை ஆகும்; எட்டு பார்லி விதைகள் சேரும் போது ஒரு விரலளவு ஆகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ரத்நிஶ்சாகுலிபர்வாணி விஜ்ஞேயோ ஹ்யேகவிம்ஶதிஃ
ஒரு ரத்னி என்பது இருபத்தொன்று விரல் மூட்டுகள் என அறியப்பட வேண்டும்.
கிஷ்குர்த்விரத்நிர்விஜ்ஞேயோ த்விசத்வாரிம்ஶதங்குலஃ
ஒரு கிஷ்குரு என்பது இரண்டு ரத்னிகள், அதாவது நாற்பது விரலளவு என்று அறியப்படுகிறது.
ஏதத்கவ்யூதிஸம்க்யாயாமாதாநம் தநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தம்
இந்தக் கவ்யூதி எண்ணிக்கையில், தனுசு என்ற அளவு நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.
தநுஷாம் த்ரிஶதம் நல்வமாஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ
எண்ணிக்கை அறிந்தவர்கள் கூறுவதாவது, மூன்று நூறு தனுசுகள் ஒன்று நளவாகும்.
அஷ்டௌ தநுஃ ஸஹஸ்ராணி யோஜநம் து விதீயதே
எட்டு ஆயிரம் தனுசுகள் ஒன்று யோஜனம் என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏதத்ஸஹஸ்ரம் விஜ்ஞேயம் ஶக்ரகோஶாந்தரம் ததா
இதன் ஆயிரம் அளவு இந்திரனின் இல்லங்களுக்கு இடையிலான தூரம் என்று அறிய வேண்டும்.
ஏதேந யோஜநாக்ரேண ஶ்ரு'ணுத்வம் ப்ரஹ்மணோம்ऽதரே
இந்த முதன்மை யோஜனத்தின் மூலம், பிரம்மாவின் இடைவெளிகளை இப்போது கேளுங்கள்.
திவாகராத்ஸஹஸ்ரே து ஶதே சௌர்த்த்வம் நிஶாகரஃ
சூரியனுக்கு மேலே ஆயிரம் மடங்கு நூறு அளவில் நிலா உள்ளது.
நக்ஷத்ரமண்டலம் க்ரு'த்ஸ்நமுபரிஷ்டாத்ப்ரகாஶத
அதன் மேல் முழு நட்சத்திர வளயம் ஒளிர்கிறது.
க்ரஹாந்தரமதைகைகமூர்த்த்வம் நக்ஷத்ரமண்டராத்
பிறகு, நட்சத்திர வளயத்தின் மேல் ஒவ்வொரு கிரகமும் வரிசையாக உள்ளது.
தஸ்யோர்த்த்வம் சரதே ஶுக்ரஸ்தஸ்மாதூர்த்த்வம் ச லோஹிதஃ
அதன் மேல் சுக்கிரன் செல்கிறது; சுக்கிரனுக்கு மேலே செவ்வாய் உள்ளது.
உர்த்த்வம் ஶதஸஹஸ்ரம் து யோஜநாநாம் ஶநைஶ்சராத்
செவ்வாய்க்கு மேலே நூறு ஆயிரம் யோஜனம் தூரத்தில் சனீசுவரன் இருக்கிறான்.
ரு'ஷிப்யஸ்து ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாதூர்த்த்வம் விபாஷ்யதே
ஆயிரம் ஆயிரம் முனிவர்களைத் தாண்டி, நூறு ஆயிரத்திற்கும் மேலாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.
உத்தாநபாதபுத்ரோ ऽஸௌ மேடீபூதோ த்ருவோ திவி
உத்தானபாதனின் மகன் த்ருவன் விண்ணில் நிலைத்திருக்கிறார்.
மந்வந்தரேஷு தேவாநாமிஜ்யா யத்ரைவ லௌகிகீ
மன்வந்தரங்களில், அங்கு தேவர்கள் உலகியலாக வழிபடப்படுகிறார்கள்.
ஸர்வாஸாம் தேவயோநீநாம் ஸ்திதிஹேதுஃ ஸ வை ஸ்ம்ரு'தஃ
அவனே எல்லா தேவயோனிகளின் நிலைமைக்கு காரணமாக நினைவுகூரப்படுகிறான்.
த்ருவாதூர்த்த்வம் மஹர்லோகோ யஸ்மிம்ஸ்தே கல்பவாஸிநஃ
த்ருவனைத் தாண்டி மேலே மகர்லோகம் உள்ளது; அங்கு ஒரு கல்பம் வாழ்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
த்வீகோட்யாம் து மஹர்லோகாஜ்ஜநலோகோ வ்யவஸ்திதஃ
மகர்லோகம் இருந்து இருபது மில்லியன் தொலைவில் ஜனலோகம் நிலைபெற்றுள்ளது.
யத்ர தே ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா தக்ஷாத்யாஃ ஸாதகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அங்கு பிரம்மாவின் மகன்கள், டக்ஷன் முதலிய சாதகர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
ஷட்குணம் து தபோலோகாத்ஸத்யலோகாந்தரம் ஸ்ம்ரு'தம்
தபோலோகம் மற்றும் சத்தியலோகம் இடையே ஆறு மடங்கு தொலைவு இருப்பதாக நினைவுகூரப்படுகிறது.
யஸ்மிந்ந ச்யவதே பூயோ ப்ரஹ்மணம் ய உபாஸதே
அங்கு பிரம்மனை வழிபடுகிறவர்கள் மீண்டும் விழுவதில்லை.
ஊர்த்த்வபாகஸ்ததோம்ऽடஸ்ய ப்ரஹ்மலோகாத்பரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அதற்கு மேலே, முட்டையின் மேல் பகுதியில், பிரம்மலோகம் என்ற உயர்ந்த இடம் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.
ஸ சௌர்த்த்வ ஸம்ப்ரசாரோ ऽஸ்ய கத்யந்தஶ்சபரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அதன் இயக்கம் மேலே செல்கிறது; அதன் இறுதிக் குறிக்கோள் அதற்கு அப்பாற்பட்டதாகும்.
அதோகதீநாம் வக்ஷ்யாமி பூதாநாம் ஸ்தாநகல்பநாம்
இப்போது கீழே செல்லும் உயிர்களின் இருப்பிடங்களை விவரிக்கிறேன்.