தஸ்மாத்பரதரம் பூதம் ப்ரஹ்மணோ யந்ந வித்யதே
ஆகவே, பிரம்மாவின் உயர்வைத் தாண்டி வேறு எதுவும் இல்லை.
ஸம்க்யாதஸ்து பரோ ப்ரஹ்மா தஸ்யார்த்தஸ்ய பரார்த்ததா
எண்ணிக்கையில் பிரம்மா எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவர்; அதன் பாதி 'பரார்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்க்யேயம் ஸம்க்யயா த்ரு'ஷ்டமபரார்த்தாத்விபாஷ்யதே
இந்த எண்ணிக்கை கணக்கில் தெரிகிறது; 'பரார்த்தம்'க்கு அப்பாற்பட்டதாக விளக்கப்படுகிறது.
ஆநந்த்யம் ஸிகதா த்யேஷு ஹ்ரு'ஷ்டம் சாந்யம் த்வலக்ஷணம்
முடிவில்லாதது என்பது விண்ணில் உள்ள மணல் துகள்களைப் போல்; மற்றொன்று குறியீடு இல்லாதது.
ஏவம் ஜ்ஞாநப்ரதிஷ்டத்வாத்ஸர்வம் ப்ரஹ்மாநுபஶ்யதி
இவ்வாறு அறிவில் நிலைபெற்றவன் எல்லாவற்றையும் பிரம்மாவாகவே காண்கிறான்.
பாஷ்பபர்யாகுலாக்ஷாஸ்து ப்ரஹர்ஷாத்கத்கதஸ்வராஃ
கண்ணீர் நிறைந்த கண்கள், ஆனந்தத்தில் குரல் நடுங்கியது.
ப்ரஹ்மலோகஸ்து பகவந்யாவந்மாத்ராந்தரே ப்ரபோ
பிரபுவே, பிரம்மாவின் உலகம் ஒரு கண நேர அளவில் உள்ளது.
க்ரோஶஸ்ய ச பரீமாணம் ஶ்ரோதுமீச்சாம தத்த்வதஃ
ஒரு குறோசத்தின் அளவை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
உவாச மதுரம் வாக்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாக்ரமம்
அவர் இனிமையான வார்த்தைகளை, பார்த்தபடி முறையாகச் சொன்னார்.
அவ்யக்தாத்வ்யக்தபாகோ வை மஹாந்ஸ்தூலோ விபாஷ்யதே
அறியப்படாததிலிருந்து வெளிப்பட்ட பகுதி பெரியதும், திடமானதும் என்று கூறப்படுகிறது.
தஶபாகாதிகம் சாபி பூதாதிபரிமாணகம்
பூதங்கள் மற்றும் பிறவற்றின் அளவு பத்து பாகம் அதிகமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
யதபேத்யதமம் லோகே விஜ்ஞேயம் பரமாணுவத்
உலகத்தில் மிகச் சிறியதாக, பிரிக்க முடியாததாக இருப்பது அணுவைப் போல அறியப்பட வேண்டும்.
ப்ரதமம் தத்ப்ரமாணாநாம் பரமாணும் ப்ரசக்ஷதே
அளவுகளில் முதன்மையானது அணு என்று கூறப்படுகிறது.
த்ரஸரேணுஃ ஸமாக்யாதஸ்தத்பத்மரஜ உச்யதே
த்ரசரேணு என்று அழைக்கப்படுவது தாமரைப்பூவின் தூசு எனச் சொல்லப்படுகிறது.
தே ऽப்யஷ்டௌ ஸமவாயஸ்தா பாலாக்ரம் தத்ஸ்ம்ரு'தம் புதைஃ
அவற்றில் எட்டு ஒன்றாக சேரும் போது, அது முடியின் முனை என்று ஞானிகள் நினைவுகூர்கிறார்கள்.
யூகாஷ்டகம் யவப்ராஹுரங்குலம் து யவாஷ்டகம்
எட்டு புழுக்கள் ஒன்றாக சேரும் போது ஒரு பார்லி விதை ஆகும்; எட்டு பார்லி விதைகள் சேரும் போது ஒரு விரலளவு ஆகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ரத்நிஶ்சாகுலிபர்வாணி விஜ்ஞேயோ ஹ்யேகவிம்ஶதிஃ
ஒரு ரத்னி என்பது இருபத்தொன்று விரல் மூட்டுகள் என அறியப்பட வேண்டும்.
கிஷ்குர்த்விரத்நிர்விஜ்ஞேயோ த்விசத்வாரிம்ஶதங்குலஃ
ஒரு கிஷ்குரு என்பது இரண்டு ரத்னிகள், அதாவது நாற்பது விரலளவு என்று அறியப்படுகிறது.
ஏதத்கவ்யூதிஸம்க்யாயாமாதாநம் தநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தம்
இந்தக் கவ்யூதி எண்ணிக்கையில், தனுசு என்ற அளவு நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.
தநுஷாம் த்ரிஶதம் நல்வமாஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ
எண்ணிக்கை அறிந்தவர்கள் கூறுவதாவது, மூன்று நூறு தனுசுகள் ஒன்று நளவாகும்.
அஷ்டௌ தநுஃ ஸஹஸ்ராணி யோஜநம் து விதீயதே
எட்டு ஆயிரம் தனுசுகள் ஒன்று யோஜனம் என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏதத்ஸஹஸ்ரம் விஜ்ஞேயம் ஶக்ரகோஶாந்தரம் ததா
இதன் ஆயிரம் அளவு இந்திரனின் இல்லங்களுக்கு இடையிலான தூரம் என்று அறிய வேண்டும்.
ஏதேந யோஜநாக்ரேண ஶ்ரு'ணுத்வம் ப்ரஹ்மணோம்ऽதரே
இந்த முதன்மை யோஜனத்தின் மூலம், பிரம்மாவின் இடைவெளிகளை இப்போது கேளுங்கள்.
திவாகராத்ஸஹஸ்ரே து ஶதே சௌர்த்த்வம் நிஶாகரஃ
சூரியனுக்கு மேலே ஆயிரம் மடங்கு நூறு அளவில் நிலா உள்ளது.
நக்ஷத்ரமண்டலம் க்ரு'த்ஸ்நமுபரிஷ்டாத்ப்ரகாஶத
அதன் மேல் முழு நட்சத்திர வளயம் ஒளிர்கிறது.
க்ரஹாந்தரமதைகைகமூர்த்த்வம் நக்ஷத்ரமண்டராத்
பிறகு, நட்சத்திர வளயத்தின் மேல் ஒவ்வொரு கிரகமும் வரிசையாக உள்ளது.
தஸ்யோர்த்த்வம் சரதே ஶுக்ரஸ்தஸ்மாதூர்த்த்வம் ச லோஹிதஃ
அதன் மேல் சுக்கிரன் செல்கிறது; சுக்கிரனுக்கு மேலே செவ்வாய் உள்ளது.
உர்த்த்வம் ஶதஸஹஸ்ரம் து யோஜநாநாம் ஶநைஶ்சராத்
செவ்வாய்க்கு மேலே நூறு ஆயிரம் யோஜனம் தூரத்தில் சனீசுவரன் இருக்கிறான்.
ரு'ஷிப்யஸ்து ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாதூர்த்த்வம் விபாஷ்யதே
ஆயிரம் ஆயிரம் முனிவர்களைத் தாண்டி, நூறு ஆயிரத்திற்கும் மேலாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.
உத்தாநபாதபுத்ரோ ऽஸௌ மேடீபூதோ த்ருவோ திவி
உத்தானபாதனின் மகன் த்ருவன் விண்ணில் நிலைத்திருக்கிறார்.