ஹித்வா ஶரீரம் பாப்மாநமம்ரு'தத்வாய தே காதாஃ
உடலும் பாவமும் விட்டு விட்டுப் போனவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்துள்ளனர்.
ஶாந்தாஃ ப்ரணிஹிதாத்மாநோ தயாவந்தோ ஜிதேந்த்ரியாஃ
அமைதியுடன், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, இரக்கமுடன், இంద్రியங்களை வென்றவர்கள்.
அகாமயுக்தைர்யே வீராஸ்தபோபிர்தக்தகில்பிஷாஃ
விருப்பமில்லாத, தவத்தால் பாவங்கள் அழிந்த வீரர்கள்.
யத்ர கத்வா ந ஶோசந்தி ஹ்யமரா ப்ரஹ்மணா ஸஹ
அங்கே சென்ற பிறகு, பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து அமரர்கள் துக்கப்படுவதில்லை.
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமஸ்தந்நோ நிகத ஸத்தம
இதைக் கேள்வியறிய விரும்புகிறோம்; தயவுசெய்து எங்களுக்கு சொல்லுங்கள், உயர்ந்தவரே.
ஶ்ரு'ணுத்வம் மே பரார்த்தஸ்ய பரிஸம்க்யாம் பரஸ்யச
ஒரு பரார்த்தத்தின் அளவையும், அதற்கும் மேலானதையும் நான் கூறுவதை கேளுங்கள்.
விஜ்ஞேயமாஸஹஸ்ரம் து ஸஹஸ்ராணி தஶாயுதம்
ஆயிரம் ஆயிரம் மடங்கு என்பது பத்து ஆயிரம் ஆயிரம் என்று அறியப்படுகின்றது.
ததா ஶதஸஹஸ்ராணாம் தஶப்ரயுதமுச்யதே
அதேபோல், நூறு ஆயிரம் பத்து மடங்கு என்பது 'ப்ரயுதம்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
அர்புதம் தஶகோட்யஸ்து ஹ்யப்ஜம் கோடிஶதம் விதுஃ
பத்து கோடி என்பது 'அர்புதம்', நூறு கோடி என்பது 'அப்ஜம்' என்று அறியப்படுகிறது.
தஶகோடிஸஹஸ்ராணி நிகர்வமிதி தம் விதுஃ
பத்து ஆயிரம் பத்து கோடி மடங்கு என்பது 'நிகர்வம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸஹஸ்ரம் து ஸஹஸ்ராணாம் கோடீநாம் பத்மமுச்யதே
ஆயிரம் ஆயிரம் பத்து கோடி மடங்கு என்பது 'பத்மம்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
குணிதாநி ஸமுத்ரம் வை ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ
இவை எல்லாம் பெருக்கப்பட்டால் 'சமுத்திரம்' என்று எண்ணங்களை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
கோடீஸஹஸ்ரப்ரயுதம் மத்யமித்யபிஸம்ஜ்ஞிதம்
நூறு கோடி மடங்கு ஆயிரம் எனப்படுவது 'நடுத்தர' அளவாகும்.
பரார்த்தம் த்விகுணம் சாபி பரமாஹுர்மநீஷிணஃ
அதற்கும் இரட்டிப்பு அளவு 'பரார்த்தம்' என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
விஜ்ஞேயமயுதம் தஸ்மாந்நியுதம் ப்ரயுதம் ததஃ
அதிலிருந்து 'அயுதம்', பிறகு 'நியுதம்', அதன் பின் 'ப்ரயுதம்' என்று அறிய வேண்டும்.
கர்வம் சைவ நிகர்வம் ச ஶங்குஃ பத்மந்ததைவ ச
அதேபோல் 'கர்வம்', 'நிகர்வம்', 'சங்கு', 'பத்மம்' என்பனவும் உள்ளன.
ஏவமஷ்டாதஶைதாநி ஸ்தாநாநி கணநாவிதௌ
இவ்வாறு, எண்ணிக்கையில் இந்த பதினெட்டு நிலைகளும் உள்ளன.
கல்பஸம்க்யாப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய பரார்த்தோ ப்ரஹ்மமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
கற்பங்களை எண்ணும் போது, 'பரார்த்தம்' என்பதே பிரம்மாவின் அளவாக நினைக்கப்படுகிறது.
பர ஏவ பரார்த்தஶ்ச ஸம்க்யாதஃ ஸம்க்யாயா மயா
'பர' என்றும் 'பரார்த்தம்' என்றும் எண்ணிக்கையில் நான் கூறி விட்டேன்.
பரா ஶக்திஃ பரோ தர்மஃ பராவித்யா பரா த்ரு'திஃ
சக்தி உயர்ந்தது, தர்மம் உயர்ந்தது, அறிவு உயர்ந்தது, நிலை உயர்ந்தது.
தஸ்மாத்பரதரம் பூதம் ப்ரஹ்மணோ யந்ந வித்யதே
ஆகவே, பிரம்மாவின் உயர்வைத் தாண்டி வேறு எதுவும் இல்லை.
ஸம்க்யாதஸ்து பரோ ப்ரஹ்மா தஸ்யார்த்தஸ்ய பரார்த்ததா
எண்ணிக்கையில் பிரம்மா எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவர்; அதன் பாதி 'பரார்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்க்யேயம் ஸம்க்யயா த்ரு'ஷ்டமபரார்த்தாத்விபாஷ்யதே
இந்த எண்ணிக்கை கணக்கில் தெரிகிறது; 'பரார்த்தம்'க்கு அப்பாற்பட்டதாக விளக்கப்படுகிறது.
ஆநந்த்யம் ஸிகதா த்யேஷு ஹ்ரு'ஷ்டம் சாந்யம் த்வலக்ஷணம்
முடிவில்லாதது என்பது விண்ணில் உள்ள மணல் துகள்களைப் போல்; மற்றொன்று குறியீடு இல்லாதது.
ஏவம் ஜ்ஞாநப்ரதிஷ்டத்வாத்ஸர்வம் ப்ரஹ்மாநுபஶ்யதி
இவ்வாறு அறிவில் நிலைபெற்றவன் எல்லாவற்றையும் பிரம்மாவாகவே காண்கிறான்.
பாஷ்பபர்யாகுலாக்ஷாஸ்து ப்ரஹர்ஷாத்கத்கதஸ்வராஃ
கண்ணீர் நிறைந்த கண்கள், ஆனந்தத்தில் குரல் நடுங்கியது.
ப்ரஹ்மலோகஸ்து பகவந்யாவந்மாத்ராந்தரே ப்ரபோ
பிரபுவே, பிரம்மாவின் உலகம் ஒரு கண நேர அளவில் உள்ளது.
க்ரோஶஸ்ய ச பரீமாணம் ஶ்ரோதுமீச்சாம தத்த்வதஃ
ஒரு குறோசத்தின் அளவை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
உவாச மதுரம் வாக்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாக்ரமம்
அவர் இனிமையான வார்த்தைகளை, பார்த்தபடி முறையாகச் சொன்னார்.
அவ்யக்தாத்வ்யக்தபாகோ வை மஹாந்ஸ்தூலோ விபாஷ்யதே
அறியப்படாததிலிருந்து வெளிப்பட்ட பகுதி பெரியதும், திடமானதும் என்று கூறப்படுகிறது.