யோகம் தபஶ்ச ஸத்த்வம் ச ஸமாதாய ததாத்மநி
அவர்கள் தம்முள் யோகம், தவம், தூய்மை ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தி,
ஸத்யஸ்து ஸப்தமோ லோகோ ஹ்யபுநர்மார்ககாமிநாம்
சத்திய உலகம் ஏழாவது உலகம்; திரும்பிவரும் பாதையில் செல்லாதவர்களுக்கு அது உண்டு,
பர்யாஸபரிமாணேந பூர்லோகஃ ஸமபிஸ்ம்ரு'தஃ
அதன் பரப்பும் அளவும் கொண்டு பூலோகம் இவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகிறது,
ஸூர்யத்ருவாந்தரம் யச்ச ஸ்வர்கலோகோ திவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சூரியன் மற்றும் துருவ நட்சத்திரம் இடையே உள்ள பகுதி சுவர்க்கம் என்றும் வானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது,
வ்யாக்யாதாஃ ஸப்தலோகாஸ்து தேஷாம் வக்ஷ்யாமி ஸித்தயஃ
ஏழு உலகங்களும் விளக்கப்பட்டன; இப்போது அவற்றின் Siddhigal பற்றி சொல்கிறேன்,
புவி ஸ்வர்கே ச யே ஸர்வே ஸோமபா ஆஜ்யபாஶ்ச தே
பூமியிலும் சுவர்க்கத்திலும் இருக்கும் அனைவரும், சோமமும் நெய்யும் அருந்துபவர்கள்,
விஜ்ஞேயா மாநஸீ தேஷாம் ஸித்திர்வை பஞ்சலக்ஷணா
அவர்களின் Siddhigal ஐந்து வகைச் சிறப்புகளுடன் உள்ள மனதிலேயே உணரப்பட வேண்டியவை,
ஏதே தேவா யஜந்தே வை யஜ்ஞைஃ ஸர்வைஃ பரஸ்பரம்
இவர்கள் தேவர்கள் எல்லோரும், எல்லா யாகங்களாலும், ஒருவருக்கொருவர் அர்ப்பணித்து வழிபடுகிறார்கள்,
ப்ரதமாநந்தரோத்திஷ்டா அந்தராஃ ஸாம்ப்ரதைஃ புநஃ
முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட இடைநிலையுள்ளவர்கள் இப்போது மீண்டும் விவரிக்கப்படுகின்றனர்.
விநிவ்ரு'த்தாதிகாராணாம் ஸித்தஸ்தேஷாம் து மாநஸீ
அவர்களுக்கான கடமைகள் முடிந்தபின், அவர்களின் Siddhi மனதிலேயே நிகழ்கிறது.
ஸமாஸேந மயா விப்ரா பூயஸ்தம் வர்த்தயாமி வஃ
பிராமணர்களே, அவர்களைப் பற்றி இன்னும் சுருக்கமாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
மரீசிஃ கஶ்யபோ தக்ஷோ வஸிஷ்டஶ்சாங்கிரா ப்ரு'குஃ
மரீசி, கஶ்யபன், தக்ஷன், வசிஷ்டர், அங்கிரஸ், ப்ருகு—
பூர்வம் தே ஸம்ப்ரஸூயந்தே ப்ரஹ்மணோ மாநஸா இஹ
இவர்கள் முன்பு பிரம்மா அவர்களின் மனதில் இருந்து இங்கே உருவாக்கப்பட்டவர்கள்.
கல்பதாஹேஷு து ஸதா ததா காலேஷு தேஷு வை
கல்பம் அழியும் போது என்றும், அந்த காலங்களிலும்,
ஶிகாஃ ஸம்வர்த்தகாக்நேர்யாஃ ப்ராப்நுவந்தி ஸவாஸநாஃ
வாசனைகள் உள்ளவர்கள் சம்வர்த்தகாக்னியின் தீயை அடைகின்றனர்.
மஹர்லோகேஷு தீப்தேஷு ஜநமேவாஶ்ரயந்தி தே
மகர்லோகத்தில் தீவிரமாக இருக்கும் போது, அவர்கள் மக்களை மட்டுமே அடைகின்றனர்.
தேஷாம் தே துல்யஸாமர்த்யா ஸ்துல்யமூர்த்திதராஸ்ததா
அவர்களில், சமமான சக்தி மற்றும் ஒரே மாதிரியான உருவம் கொண்டவர்கள்,
வ்யுஷ்டாயாம் து ரஜந்யாம் வை ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தயோநிதஃ
இரவு முடிந்தபின், வெளிப்படாத ஆதியிலிருந்து பிரம்மாவால்,
ஸ்வாயம்புவாதயஃ ஸர்வே மரீச்யந்தாஸ்து ஸாதகாஃ
ஸ்வாயம்புவன் முதல் மரீசி வரை உள்ள எல்லா Siddhi பெற்றவர்களும்,
யாமாதயஃ க்ரமேணைவ கநிஷ்டாத்யாஃ ப்ரஜாபதேஃ
யாமர்கள் முதலாக, குறைந்தவர்களிலிருந்து வரிசையாக, பிரஜாபதிக்குரியவர்கள்.
தேவாந்வயே தேவதா ஹி ஸப்த ஸம்பூத யஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தேவர்களின் வரிசையில், ஏழு தெய்வங்கள் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஆவர்த்தமாநா தேவாஸ்தே க்ரமேணைதேந ஸர்வஶஃ
இந்த தெய்வங்கள் எல்லோரும், வரிசையாக இப்படியே திரும்பத் திரும்ப தோன்றுகின்றனர்.
ததஸ்தே வை கணாஃ ஸர்வே த்ரு'ஷ்ட்வா பாவேஷ்வநித்யதாம்
பிறகு, எல்லா நிலைகளிலும் நிலையற்ற தன்மையைப் பார்த்து, அந்தக் குழுக்கள்,
நிவ்ரு'த்தவ்ரு'த்த்யஃ ஸர்வே ऽத்ரஸ்தாஃ ஸுமநஸஸ்ததா
இங்கே உள்ள அனைவரும், தங்கள் செயலை நிறுத்தி, நல்ல மனதுடன் இருக்கின்றனர்.
ததோ ऽநேநைவ காலேந நித்யயுக்தாஸ்தபஸ்விநஃ
அதன்பின், அதே காலத்தில், எப்போதும் தவத்தில் ஈடுபட்டவர்கள்,
இஹோத்பந்நாஸ்ததஸ்தே வை ஸ்தாநாந்யாபூரயந்த்யுத
இங்கே பிறந்தவர்கள், அந்த அந்த இடங்களை நிரப்புகின்றனர்.
ஏவம் தேவகணாஃ ஸர்வே தஶக்ரு'த்வோ நிவர்த்யவை
அவ்வாறு, எல்லா தேவர்கள் பத்து முறைகள் திரும்ப அனுப்பப்பட்டார்கள்.
பூர்ணோபூர்ணோ ததஃ கல்பேஸ்தித்வா வைராஜகே புநஃ
பூரணமும் அப்பூரணமும் ஆன அந்தக் கல்பம் முடிந்தபின், அவர்கள் மீண்டும் வைராஜ காலத்தில் தங்கினார்கள்.
ஏதஸ்மிந்ப்ரஹ்மலோகே து கல்பே வைராஜகே கதே
இந்த பிரம்மலோகத்தில், வைராஜ கல்பம் கடந்தபோது,
ஏவம் பூர்வாநுபூர்வ்யேண ப்ரஹ்மலோககதேந வை
இவ்வாறு, முறையே, பிரம்மலோகத்தை அடைந்தவர்கள்,