பூரிதி வ்யாஹ்ரு'தேஃ பூர்வ பூர்லோகஶ்ச ததோ ऽபவத்
'பூ' என்று உச்சரிக்கப்பட்டபின் பூலோகம் பிறந்தது.
த்ரு'தீயம் ஸ்வரிதீத்யுக்தோ திவம் ப்ராதுர்பபூவ ஹ
மூன்றாவது 'ஸ்வர்' என்று அழைக்கப்பட்டு, அது வானாக உருவானது.
ததோ பூஃ பார்திவோ லோகோ ஹ்யந்தரிக்ஷம் பூவஃ ஸ்ம்ரு'தம்
அதன்பின் பூ என்பது பூமி உலகம், பூவுலகம் என்பது வானகமாக அறியப்படுகிறது.
பூதஸ்யாதிபதிஶ்சாக்நிஸ்ததோ பூதபதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பூவுக்கு தலைவன் அக்னி; அதனால் அவர் உயிர்களின் தலைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
திவஸ்ய ஸூர்யோ ऽதிபதிஸ்தேந ஸூர்யோ திவஸ்பதிஃ
வானுக்கு தலைவன் சூரியன்; அதனால் சூரியன் வானின் தலைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
விநிவ்ரு'த்தாதிகாரணாம் தேவாநாம் தத்ர வை க்ஷயஃ
தேவர்கள் அதிகாரம் முடிந்தபோது, அங்கு அவர்களுக்கு அழிவு ஏற்படுகிறது.
தாஸாம் ஸ்வாயம்புவாத்யாநாம் ப்ரஜாநாம் ஜநநாஜ்ஜநஃ
ச்வாயம்புவன் முதலான உயிர்கள் பிறப்பதால் ஜன உலகம் தோன்றுகிறது.
கல்ப ஏதே யதா லோகே ப்ரதிஷ்டந்தி ததா தபஃ
இந்த யுகங்கள் உலகில் நிலைபெறும் போது, அப்போது தபஸ் உலகம் இருக்கிறது.
தபஸா பாவிதாத்மாநஸ்தத்ர ஸம்தீதி வா தபஃ
தபஸால் மனம் தூய்மை பெற்றவர்கள் அங்கு வாழ்கிறார்கள்; அல்லது அது தபஸ் உலகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மலோகஸ்ததஃ ஸத்யஃ ஸப்தமஃ ஸ து பாஸ்வரஃ
அதற்குப் பிறகு பிரம்மலோகம், அதாவது சத்தியம் என்ற ஏழாவது உலகம், அது மிகுந்த ஒளியுடன் உள்ளது.
ஸர்வபூதபிஶாசாஶ்ச நாகாஶ்ச ஸஹ மாநுஷைஃ
அனைத்து உயிரினங்களும், பேய்களும், பாம்புகளும், மனிதர்களும் சேர்ந்து,
மருதோ மாதரிஶ்வாநோ ருத்ரா தேவாஸ்ததாஶ்விநௌ
மருத்துகள், மாதரிசுவான், ருத்ரர்கள், தேவர்கள், அசுவினிகள்,
ஆதித்யா ரு'பவோ விஶ்வே ஸாத்யாஶ்ச பிதரஸ்ததா
ஆதித்யர்கள், ரிபுக்கள், விஶ்வேதேவர்கள், சாத்யர்கள், முன்னோர்கள்,
ஏதே வைமாநிகா தேவாஸ்தாராக்ரஹநிவாஸிநஃ
இவர்கள் எல்லாம் விண்மீன்கள் மற்றும் கிரகங்களில் வாழும் வானத்துத் தேவர்கள்,
ஶுக்ராத்யாஶ்சக்ஷுஷாந்தாஶ்ச யே வ்யதீதா புவம் ஶ்ரிதாஃ
சுக்கிரன் முதலாகக் கண்கள் வரை, மறைந்துபோய் பூமியில் தங்கியுள்ளவர்கள்,
இத்யேதே க்ரமஶஃ ப்ரோக்தா ப்ரஹ்மவ்யாஹாரஸம்பவாஃ
இவ்வாறு, இவை அனைத்தும் ஒவ்வொன்றாக பிரம்மாவின் உச்சரிப்பால் தோன்றியவை என்று கூறப்பட்டது,
தாந்ஸர்வாந்ஸப்தஸூர்யாஸ்தே அர்சிபிர்நிர்தஹந்தி வை
இவர்கள் அனைவரும் ஏழு சூரியன்களின் கதிர்களால் எரியப்படுகின்றனர்,
ப்ரு'குஃ புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுரித்யேவமாதயஃ
பிருகு, புலஸ்த்யன், புலஹன், கிரது மற்றும் பிறர் வரிசையாக,
நிஃஸத்த்வா நிர்மமாஶ்சைவ தத்ர தே ஹ்யூர்த்வரேதஸஃ
அவர்கள் அங்கு உயிரற்றவர்களும், சொத்தில்லாதவர்களும், மேலே செல்லும் வீரியுடையவர்களும் ஆவர்,
மந்வந்தராணாம் ஸர்வேஷாம் ஸாவர்ணாநாம் ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அப்போது அனைத்து மன்வந்தரங்களில் உள்ள சாவர்ண மனுக்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்,
யோகம் தபஶ்ச ஸத்த்வம் ச ஸமாதாய ததாத்மநி
அவர்கள் தம்முள் யோகம், தவம், தூய்மை ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தி,
ஸத்யஸ்து ஸப்தமோ லோகோ ஹ்யபுநர்மார்ககாமிநாம்
சத்திய உலகம் ஏழாவது உலகம்; திரும்பிவரும் பாதையில் செல்லாதவர்களுக்கு அது உண்டு,
பர்யாஸபரிமாணேந பூர்லோகஃ ஸமபிஸ்ம்ரு'தஃ
அதன் பரப்பும் அளவும் கொண்டு பூலோகம் இவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகிறது,
ஸூர்யத்ருவாந்தரம் யச்ச ஸ்வர்கலோகோ திவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சூரியன் மற்றும் துருவ நட்சத்திரம் இடையே உள்ள பகுதி சுவர்க்கம் என்றும் வானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது,
வ்யாக்யாதாஃ ஸப்தலோகாஸ்து தேஷாம் வக்ஷ்யாமி ஸித்தயஃ
ஏழு உலகங்களும் விளக்கப்பட்டன; இப்போது அவற்றின் Siddhigal பற்றி சொல்கிறேன்,
புவி ஸ்வர்கே ச யே ஸர்வே ஸோமபா ஆஜ்யபாஶ்ச தே
பூமியிலும் சுவர்க்கத்திலும் இருக்கும் அனைவரும், சோமமும் நெய்யும் அருந்துபவர்கள்,
விஜ்ஞேயா மாநஸீ தேஷாம் ஸித்திர்வை பஞ்சலக்ஷணா
அவர்களின் Siddhigal ஐந்து வகைச் சிறப்புகளுடன் உள்ள மனதிலேயே உணரப்பட வேண்டியவை,
ஏதே தேவா யஜந்தே வை யஜ்ஞைஃ ஸர்வைஃ பரஸ்பரம்
இவர்கள் தேவர்கள் எல்லோரும், எல்லா யாகங்களாலும், ஒருவருக்கொருவர் அர்ப்பணித்து வழிபடுகிறார்கள்,
ப்ரதமாநந்தரோத்திஷ்டா அந்தராஃ ஸாம்ப்ரதைஃ புநஃ
முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட இடைநிலையுள்ளவர்கள் இப்போது மீண்டும் விவரிக்கப்படுகின்றனர்.
விநிவ்ரு'த்தாதிகாராணாம் ஸித்தஸ்தேஷாம் து மாநஸீ
அவர்களுக்கான கடமைகள் முடிந்தபின், அவர்களின் Siddhi மனதிலேயே நிகழ்கிறது.