த்வாத்ரிம்ஶச்ச ததா கோட்யஃ ஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யயா த்விஜைஃ
மறுபுறம், இருபத்தி இரண்டு கோடிகள் என்று இருமுறை பிறந்தோர் கணக்கிட்டுள்ளனர்.
அஶீதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி ஏஷ காலஃ ப்லவஸ்ய து
அதோடு, எண்பதாயிரம் ஆண்டுகள்; இதுவே பெருவெள்ளத்தின் காலமாகும்.
மஹாபூதஷு லீயந்த ப்ரஜாஃ ஸர்வாஶ்சதுர்விதாஃ
நான்கு வகை உயிர்கள் எல்லாம் பெரிய பஞ்சபூதங்களில் கலந்துவிடுகின்றன.
ஸலிலேநாப்லுதே லோகே நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே
உலகம் நீரில் மூழ்கும்போது, நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.
நிராலோகே ப்ரதக்தே து நைஶேந தமஸா வ்ரு'தே
அனைத்தும் இருளால் மூடியது, ஒளி எதுவும் இல்லாமல் இரவின் இருண்டியில் எரிந்துவிட்டது.
தாவதேகார்மவே ஜ்ஞேயம் யாவதாஸீதஹஃ ப்ரபோஃ
அந்தக் காலம் முழுவதும் இறைவனுடைய ஒரே ஒரு நாள் எனக் கருத வேண்டும்.
அஹோராத்ரஸ்ததைவாஸ்ய க்ரமேண பரிவர்ததே
அவருக்காக, பகலும் இரவும் இப்படியே மாறி மாறி வருகின்றன.
த்ரைலோக்யே யாநி ஸத்த்வாநி கதிமந்தித்ருவாணி ச
மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களும், நகரும் நிலைமையிலும் நிலைத்திருக்கும் நிலைமையிலும் உள்ளவை,
அதீதா வர்தமாநாஶ்ச ததைவாநாகதாஃ ப்ரஜாஃ
கடந்தவை, நிகழ்காலத்தவை, அதுபோல் வருங்காலத்திலும் பிறக்கும் மக்கள்,
பரார்த்தம் த்விகுணம் சாபி பரமாயுஃ ப்ரகீர்த்ததம்
பரார்த்தம் என்றும், அதற்கு இரட்டிப்பாகும் காலமும், மிக உயர்ந்த ஆயுளாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ்தித்யந்தம் ப்ரதிஸர்கஶ்ச ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ
பிரம்மாவின் நிலை, முடிவு, மறுபிறப்பு ஆகியவை எல்லாம் அவருக்குரியது.
ததைவ ப்ரதிஸர்கேண ப்ரஹ்மா ஸமுபஶாம்யதி
அதேபோல், ஒவ்வொரு மறுபிறப்பிலும் பிரம்மா அமைதியடைகிறார்.
மஹத்ப்ரலீயதே வ்யக்தே குணஸாம்யம் ததோ பவேத்
மகத்துவம் வெளிப்பட்டதிலே கலந்துவிடுகிறது; அதன் பின் குணங்கள் சமநிலைக்கு வருகிறது.
ஸமாஸேந ஸமாக்யாதோ பூயஃ கிம் வர்மயாமி வஃ
இதைச் சுருக்கமாக விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் என்ன கூற வேண்டும்?
கீர்த்தயேத்வர்ணயேத்வாபி மஹதீம் ஸித்திமாப்நுயாத்
இதைக் கூறுவோரும், உரைப்போரும் பெரிய Siddhi-ஐ அடைவார்கள்.
தர்மா வைஶேஷிகாஶ்சைவ ஆசீர்ணாஃ ஸூக்ஷ்மதர்ஶிபிஃ
சிறப்பான தர்மங்கள், நுண்ணறிவு கொண்டவர்களால் கடைபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
சதுர்தஶைதே மநவஃ கீர்திதாஃ கீர்திவர்த்தநாஃ
இந்த பதினான்கு மனுக்கள் புகழ் பெருக்குமாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
தேவாஶ்ச ரு'ஷயஶ்சைவ மநவஃ பிதரஸ்ததா
தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள், அதுபோல் முன்னோர்கள்,
ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைர்தார்மிகைஃ ஸஹிதைஃ ஸரைஃ
பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர் மற்றும் எல்லா தர்மவான்களும் சேர்ந்து,
விநிவ்ரு'த்தாதிகாராஸ்தே யாவந்மந்வந்தரக்ஷயஃ
மன்வந்தர காலம் முடியும் வரை அவர்களின் அதிகாரம் நீடிக்கிறது.
மஹர்ல்லோகேதி யத்ப்ரோக்தம் மாதரிஶ்வம்ஸ்த்வயா விபோஃ
மகர்லோகம் என்று அழைக்கப்படுவது, வல்லமைமிக்கவரே, நீ கூறியது மாதரிசுவா என்று.
ப்ரோவாச மதுரம் வாக்யம் யதா தத்த்வேந தத்த்வவித்
உண்மை அறிந்தவர் போல, இனிமையான வார்த்தைகளை அவர் உண்மையோடு பேசினார்.
லோகாக்யாநி து யாநி ஸ்யுர்யேஷாம் திஷ்டந்தி மாநவாஃ
மனிதர்கள் வாழும் இடங்களை உலகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
பூராதயஸ்து ஸத்யாந்தாஃ ஸப்த லோகாஃ க்ரு'தாஸ்த்விஹ
பூ உலகம் முதல் சத்தியம் வரை ஏழு உலகங்கள் இங்கே அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸ்தாநாநி ஸ்தாநிபிஃ ஸார்த்தம் க்ரு'தாநி து நிபந்தநம்
இடங்கள் அவற்றில் வாழும் உயிர்களுடன் சேர்ந்து அடிப்படையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸ்தாநாந்யேதாநி சத்வாரி ஸ்ம்ரு'தாந்யாவர்ணகாநி ச
இந்த நான்கு இடங்களும், வேறுபாடின்றி கீழுள்ள இடங்களும் நினைவில் வைத்திருக்கப்படுகின்றன.
யாநி நைமித்திகாநி ஸ்யுஸ்திஷ்டந்த்யாபூதஸம்ப்லவாத்
சில இடங்கள் காரணமாக தோன்றி, உயிர்கள் அழியும் வரை நிலைத்திருக்கின்றன.
ஏகாந்திகாநி தாநி ஸ்யுஸ்திஷ்டந்தீஹாப்ரஸம்யமாத்
முடிவில்லாமல் நிலைக்கும் இடங்கள் அழிவின்றி இங்கே இருக்கின்றன.
பூர்லோகஃ ப்ரதமஸ்தேஷாம் த்விதீயஸ்து புவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இதில் பூலோகம் முதலில், இரண்டாவது பூவுலகம் என்று அறியப்படுகிறது.
ஜநஸ்து பஞ்சமோ லோகஸ்தபஃ ஷஷ்டோ விபாவ்யதே
ஐந்தாவது உலகம் ஜன உலகம், ஆறாவது தபஸ் உலகம் என்று கருதப்படுகிறது.