ரவேர்கதிவிஶேஷேண ஸர்வேஷ்வேதேஷு நித்யஶஃ
சூரியனின் இயக்கம் எப்படி இருக்கிறதோ, அதன்படி இவை எல்லாம் எப்போதும் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகின்றன.
ததஹர்மாநுஷம் ஜ்ஞேயம் நாக்ஷத்ரம் து தஶாதிகம்
அந்த நாள் மனிதருக்கான நாளாகும்; நக்ஷத்திர நாள் அதைவிட பத்து மடங்கு பெரியது.
ஏதத்திவ்யமஹோராத்ரமிதி ஶாஸ்த்ரவிநிஶ்சயஃ
இதுவே வேதங்கள் நிறுவிய தெய்வீகமான பகலும் இரவும் ஆகும்.
ததா பத்தமிதம் ஜ்ஞாநம் ஸம்ஜ்ஞயா ஹ்யுபலக்ஷிதம்
இவ்வாறு இந்த அறிவு, சரியான பெயர்களுடன் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
யதஹோ ப்ரஹ்மணஃ ப்ரோக்தம் திவ்யா கோடீ து ஸா ஸ்ம்ரு'தா
பிரம்மாவின் ஒரு நாள் என்பது, ஒரு கோடி தெய்வ நாள் என்று கூறப்படுகிறது.
நவதிம் ச ஸஹஸ்ராணி ததைவாந்யாநி யாநி து
அதேபோல், இன்னும் தொண்ணூறு ஆயிரம் நாட்களும் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸம்க்யாஸம்பஜநம் ஜ்ஞாநமப்ரு'ச்சந்ஸுதராம் ததா
அப்போது அவர்கள் எண்ணிக்கையின் அறிவை ஆர்வமுடன் கேட்டறிந்தார்கள்.
மாநேந ஶ்ரோதுமிச்சாமஃ ஸம்க்ஷேபார்தபாதாக்ஷரம்
அளவை கொண்டு, சுருக்கமாக வார்த்தை வார்த்தையாக அர்த்தத்தை கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஸம்க்ஷேபாத்திவ்யசக்ஷுஷ்ட்வா த்ப்ரோவாச வசநம் ப்ரபுஃ
அப்போது தெய்வீகக் கண்களுடன் ஆண்டவன் சுருக்கமாக இவ்வாறு கூறினார்.
தாஸாம் ஸம்க்யாத வர்ஷாக்ரம் ப்ராஹ்மே வக்ஷ்யாம்யஹஃக்ஷயே
பிரம்மாவின் ஒரு நாள் முடிவில் அந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை இப்போது சொல்கிறேன்.
த்வாத்ரிம்ஶச்ச ததா கோட்யஃ ஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யயா த்விஜைஃ
மறுபுறம், இருபத்தி இரண்டு கோடிகள் என்று இருமுறை பிறந்தோர் கணக்கிட்டுள்ளனர்.
அஶீதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி ஏஷ காலஃ ப்லவஸ்ய து
அதோடு, எண்பதாயிரம் ஆண்டுகள்; இதுவே பெருவெள்ளத்தின் காலமாகும்.
மஹாபூதஷு லீயந்த ப்ரஜாஃ ஸர்வாஶ்சதுர்விதாஃ
நான்கு வகை உயிர்கள் எல்லாம் பெரிய பஞ்சபூதங்களில் கலந்துவிடுகின்றன.
ஸலிலேநாப்லுதே லோகே நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே
உலகம் நீரில் மூழ்கும்போது, நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.
நிராலோகே ப்ரதக்தே து நைஶேந தமஸா வ்ரு'தே
அனைத்தும் இருளால் மூடியது, ஒளி எதுவும் இல்லாமல் இரவின் இருண்டியில் எரிந்துவிட்டது.
தாவதேகார்மவே ஜ்ஞேயம் யாவதாஸீதஹஃ ப்ரபோஃ
அந்தக் காலம் முழுவதும் இறைவனுடைய ஒரே ஒரு நாள் எனக் கருத வேண்டும்.
அஹோராத்ரஸ்ததைவாஸ்ய க்ரமேண பரிவர்ததே
அவருக்காக, பகலும் இரவும் இப்படியே மாறி மாறி வருகின்றன.
த்ரைலோக்யே யாநி ஸத்த்வாநி கதிமந்தித்ருவாணி ச
மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களும், நகரும் நிலைமையிலும் நிலைத்திருக்கும் நிலைமையிலும் உள்ளவை,
அதீதா வர்தமாநாஶ்ச ததைவாநாகதாஃ ப்ரஜாஃ
கடந்தவை, நிகழ்காலத்தவை, அதுபோல் வருங்காலத்திலும் பிறக்கும் மக்கள்,
பரார்த்தம் த்விகுணம் சாபி பரமாயுஃ ப்ரகீர்த்ததம்
பரார்த்தம் என்றும், அதற்கு இரட்டிப்பாகும் காலமும், மிக உயர்ந்த ஆயுளாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ்தித்யந்தம் ப்ரதிஸர்கஶ்ச ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ
பிரம்மாவின் நிலை, முடிவு, மறுபிறப்பு ஆகியவை எல்லாம் அவருக்குரியது.
ததைவ ப்ரதிஸர்கேண ப்ரஹ்மா ஸமுபஶாம்யதி
அதேபோல், ஒவ்வொரு மறுபிறப்பிலும் பிரம்மா அமைதியடைகிறார்.
மஹத்ப்ரலீயதே வ்யக்தே குணஸாம்யம் ததோ பவேத்
மகத்துவம் வெளிப்பட்டதிலே கலந்துவிடுகிறது; அதன் பின் குணங்கள் சமநிலைக்கு வருகிறது.
ஸமாஸேந ஸமாக்யாதோ பூயஃ கிம் வர்மயாமி வஃ
இதைச் சுருக்கமாக விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் என்ன கூற வேண்டும்?
கீர்த்தயேத்வர்ணயேத்வாபி மஹதீம் ஸித்திமாப்நுயாத்
இதைக் கூறுவோரும், உரைப்போரும் பெரிய Siddhi-ஐ அடைவார்கள்.
தர்மா வைஶேஷிகாஶ்சைவ ஆசீர்ணாஃ ஸூக்ஷ்மதர்ஶிபிஃ
சிறப்பான தர்மங்கள், நுண்ணறிவு கொண்டவர்களால் கடைபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
சதுர்தஶைதே மநவஃ கீர்திதாஃ கீர்திவர்த்தநாஃ
இந்த பதினான்கு மனுக்கள் புகழ் பெருக்குமாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
தேவாஶ்ச ரு'ஷயஶ்சைவ மநவஃ பிதரஸ்ததா
தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள், அதுபோல் முன்னோர்கள்,
ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைர்தார்மிகைஃ ஸஹிதைஃ ஸரைஃ
பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர் மற்றும் எல்லா தர்மவான்களும் சேர்ந்து,
விநிவ்ரு'த்தாதிகாராஸ்தே யாவந்மந்வந்தரக்ஷயஃ
மன்வந்தர காலம் முடியும் வரை அவர்களின் அதிகாரம் நீடிக்கிறது.