ததா ஜந்மநிரோதஶ்ச பூதாநாமிஹ த்ரு'ஶ்யதே
அதேபோல், உயிர்களுக்கு பிறப்பு நிறைவு பெறுவதும் இங்கு காணப்படுகிறது.
யதா ஸர்வாணி பூதாநாம் ஜாயந்தே வர்ஷணேஷ்விஹ
மழைக்காலங்களில் எல்லா உயிர்களும் எப்படி பிறக்கின்றனவோ,
யதார்த்தாவ்ரு'துலிங்காநி நாநாரூபாணி பர்யயே
அதேபோல், காலச்சுழியில் பலவிதமான உருவங்களும் அடையாளங்களும் தோன்றி மாறுகின்றன.
ப்ரத்யாஹாரே விஸர்கே ச கதிமந்தி த்ருவாணி ச
உட்கொள்ளலும் விடுதலையும் நேரும் போது, நிலையானதும் அசையும் பாதைகளும் உள்ளன.
ப்ரஹ்மாணம் ஸர்வபூதாநி மஹாயோகம் மஹேஶ்வரம்
பிரம்மா, எல்லா உயிர்களும், மகா யோகம், மகேசுவரன்—இவை அனைத்தும்,
வ்யக்தோ ऽவ்யக்தோ மஹாதேவஸ்தஸ்ய ஸர்வமிதம் ஜகத்
தோன்றியதும் மறைந்ததும், மகாதேவன்—இந்த உலகமெல்லாம் அவருக்கே சொந்தம்.
பூர்வம் ப்ரயாதேந யதாத்வதாபஸ்தேநைவ தேநைவ து ஸ்வர்வ்ரஜந்தி
முன்புபோல், அதே வழியும் அதே முறையாலும், அவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கு செல்கின்றனர்.
மர்த்யாஸ்து தேஹாந்தரபாவிதத்வாத்ரவேர்வஶாதூர்த்வமதஶ்சரந்தி
மனிதர்கள், உடல்களின் வேறுபாட்டாலும், தங்கள் செயல்பாடுகளின்படியும் மேலோ கீழோ செல்கின்றனர்.
தத்பாவிதாஃ க்யாதிவஶாஶ்ச தர்ம்யாஃ புநர்விஸர்கேண பவந்தி ஸத்த்வாஃ
அதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும், புகழால் உந்தப்பட்ட நல்லவர்களும், மீண்டும் பிறப்பை அடைகின்றனர்.
மந்வந்தராணி யாநி ஸ்யுர்வ்யாக்யாதாநி மயா த்விஜாஃ
உலகில் உள்ள மன்வந்தரங்கள் அனைத்தும் நான் விளக்கியுள்ளேன், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஸா யுகாக்யா ஸஹஸ்ரம் து ஸர்வாண்யேவாந்தராணி வை
யுகம் என்று அழைக்கப்படுவது, ஆயிரம், இவை அனைத்தும் இடைவேளைகளே.
ஏதத்ப்ராஹ்மமஹர்ஜ்ஞேயம் தஸ்ய ஸக்யாம் நிபோதத
இது பிரம்மாவின் ஒரு நாள்; அதன் அளவை அறிந்து கொள்ளுங்கள், நண்பர்களே.
மாநுஷாக்ஷிநிமேஷாஸ்து காஷ்டா பஞ்சதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ
மனிதனின் கண் இமைப்புக்கு பதினைந்து காஷ்டங்கள் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ப்ரஸ்தா ஸப்தோ தகாஶ்சைவ ஸாதிகாக்து லவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஏழு பிரஸ்தா, பத்து டகா, அதற்கும் சிறிது மேலாக இருப்பது லவம் எனப்படுகிறது.
முஹூர்த்தாஸ்து புநஸ்த்ரிம்ஶதஹோராத்ரமிதி ஸ்திதிஃ
முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகல் மற்றும் இரவு ஆகின்றன; இதுவே அதன் கால அளவு.
தாஶ்சைவ ஸம்க்யாயா ஜ்ஞேயாஶ்சந்த்ராதித்யகதிர்யதா
இந்த எண்ணிக்கைகள், சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் இயக்கத்தைப் போலவே, அறியப்பட வேண்டும்.
த்ரிம்ஶத்கலா முஹூர்த்தம் து தஶபாகம் கலா ஸ்ம்ரு'தம்
முப்பது கலைகள் ஒன்று முகூர்த்தமாகும்; ஒரு கலையின் பத்திலொன்று தசபாகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
முஹூர்த்தாஶ்ச லவாஶ்சாபி ப்ரமாணஜ்ஞைஃ ப்ரகல்பிதாஃ
முகூர்த்தங்களும் லவாக்களும் அளவை அறிந்தவர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.
மாகதேநைவ மாநேந ஜலப்ரஸ்தோ விதீயதே
மகத நாட்டின் அளவைப்படி, ஜலபிரஸ்தம் என்று ஒன்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஹேமமாஷைஃ க்ரு'தச்சித்ரஶ்சதுர்பிஶ்சதுரங்குலைஃ
நான்கு அங்குல அளவுள்ள, நான்கு ஹேமமாஷம் தங்கத்தால் செய்த ஒரு துளையுள்ள பாத்திரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ரவேர்கதிவிஶேஷேண ஸர்வேஷ்வேதேஷு நித்யஶஃ
சூரியனின் இயக்கம் எப்படி இருக்கிறதோ, அதன்படி இவை எல்லாம் எப்போதும் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகின்றன.
ததஹர்மாநுஷம் ஜ்ஞேயம் நாக்ஷத்ரம் து தஶாதிகம்
அந்த நாள் மனிதருக்கான நாளாகும்; நக்ஷத்திர நாள் அதைவிட பத்து மடங்கு பெரியது.
ஏதத்திவ்யமஹோராத்ரமிதி ஶாஸ்த்ரவிநிஶ்சயஃ
இதுவே வேதங்கள் நிறுவிய தெய்வீகமான பகலும் இரவும் ஆகும்.
ததா பத்தமிதம் ஜ்ஞாநம் ஸம்ஜ்ஞயா ஹ்யுபலக்ஷிதம்
இவ்வாறு இந்த அறிவு, சரியான பெயர்களுடன் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
யதஹோ ப்ரஹ்மணஃ ப்ரோக்தம் திவ்யா கோடீ து ஸா ஸ்ம்ரு'தா
பிரம்மாவின் ஒரு நாள் என்பது, ஒரு கோடி தெய்வ நாள் என்று கூறப்படுகிறது.
நவதிம் ச ஸஹஸ்ராணி ததைவாந்யாநி யாநி து
அதேபோல், இன்னும் தொண்ணூறு ஆயிரம் நாட்களும் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸம்க்யாஸம்பஜநம் ஜ்ஞாநமப்ரு'ச்சந்ஸுதராம் ததா
அப்போது அவர்கள் எண்ணிக்கையின் அறிவை ஆர்வமுடன் கேட்டறிந்தார்கள்.
மாநேந ஶ்ரோதுமிச்சாமஃ ஸம்க்ஷேபார்தபாதாக்ஷரம்
அளவை கொண்டு, சுருக்கமாக வார்த்தை வார்த்தையாக அர்த்தத்தை கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஸம்க்ஷேபாத்திவ்யசக்ஷுஷ்ட்வா த்ப்ரோவாச வசநம் ப்ரபுஃ
அப்போது தெய்வீகக் கண்களுடன் ஆண்டவன் சுருக்கமாக இவ்வாறு கூறினார்.
தாஸாம் ஸம்க்யாத வர்ஷாக்ரம் ப்ராஹ்மே வக்ஷ்யாம்யஹஃக்ஷயே
பிரம்மாவின் ஒரு நாள் முடிவில் அந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை இப்போது சொல்கிறேன்.