ஸுத்ராமாணஃ ப்ரயாஜ்யாஸ்து ஆஜ்யாஶா யே து ஸாம்ப்ரதம்
சுத்ராமாணர் என அழைக்கப்படுவோர் பிரதான ஹோமப் பாகம் பெறுவோர்; இப்போது ஆஜ்யாஷா எனப்படுவோரும் உள்ளனர்.
உபயாஜ்யாஃ ஸுதர்மாண இதி தேவாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
சுதர்மாணர் எனப்படும் தேவர்கள் இரண்டாம் பாகம் பெறுவோர்; இவ்வாறு தேவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டார்கள்.
புலஹாத்மஜபுத்ராஸ்தே விஜ்ஞேயாஸ்து ருசேஃ ஸுதாஃ
இவர்கள் புலஹரின் மகன்களும், ருசியின் புதல்வர்களும் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
பௌலஹஸ்தத்த்வதர்ஶீ ச பார்கவஶ்ச நிருப்ஸுகஃ
பௌலஹன் உண்மை அறிந்தவர்; பார்கவர் பகுபாகுபடையானவர்.
ஸுதபாஶ்சைவ வாஸிஷ்டஃ ஸப்தைதே து த்ரயோதஶ
சுதபா, வசிஷ்டரின் மகன்—இவர்கள் ஏழுபேர், பதிமூன்று பேராக உள்ளனர்.
அநேகஃ க்ஷத்ரவித்தஶ்ச ஸுரஸோ நிர்பயோ தஶ
அநேகன், க்ஷத்ரவிதன், சுரசன், நிர்பயன்—இவர்கள் பத்து பேர்.
சதுர்தஶே து பர்யாயே பௌத்யஸ்யாப்யந்தரே மநோஃ
நான்காவது மனுவின் காலத்தில், பௌதி மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்திலும்.
சாக்ஷுஷாஶ்ச பவித்ராஶ்ச கநிஷ்டா ப்ராஜிதாஸ்ததா
சாக்ஷுஷன், பவித்ரன், கனிஷ்டன், ப்ராஜிதன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
நிஷாதாத்யாஃ ஸ்வராஃ ஸப்த ஸப்த தாந்வித்தி சாக்ஷுஷாந்
நிஷாதம் முதலான ஏழு இசைச் சுரங்கள், சாக்ஷுஷன் காலத்தில் உள்ள ஏழு சுரங்களாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸப்த லோகாஃ பவித்ராஸ்தே ப்ராஜிதாஃ ஸப்தஸிம்தவஃ
ஏழு உலகங்கள் தூயவையாகும்; ஏழு நதிகள் ஒளிவீசுகின்றன.
ஸர்வே மந்வந்தரேத்ராஶ்ச விஜ்ஞேயாஸ்துல்யலக்ஷணாஃ
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் உள்ள எல்லா நட்சத்திரங்களும் ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை உடையவை என்று அறிய வேண்டும்.
த்ரைலோக்யே யாநி ஸத்த்வாநி கதிமந்தி த்ருவாணி ச
மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள உயிர்கள், நகரும் உயிர்களும் நிலையான உயிர்களும், எல்லாம் உள்ளன.
பூதாபவாதிநோ ஹ்ரு'ஷ்டா மத்யஸ்தா பூதவாதிநஃ
உயிர்களின் இருப்பை மறுப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள்; உயிர்கள் உள்ளன என்று சொல்வோர் சமநிலையிலிருக்கிறார்கள்.
அக்நீத்ரஃ காஶ்யபஶ்சைவ பௌலஸ்த்யோ மாகதஶ்ச யஃ
அக்னீத்ரன், காச்யபன், பௌலஸ்தியன், மற்றும் மாகதன் இவர்களும் அதில் அடங்குவர்.
ஶுக்ரஶ்சைவ து வாஸிஷ்டஃ பௌலஹோ முக்த ஏவ ச
சுக்ரன், வாசிஷ்டன், பௌலஹன், மற்றும் முக்தன் ஆகியோரும் அதில் அடங்குவர்.
உருர்குருஶ்ச கம்பீரோ புத்தஃ ஶுத்தஃ ஶுசிஃ க்ரு'தீ
உருர், குரு, கம்பீரன், புத்தன், சுத்தன், சுசி, மற்றும் க்ருதி.
ஸாவர்ணா மநவோ ஹ்யேதே சத்வாரோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
இந்த நான்கு சாவர்ண மனுக்கள் பிரமாவின் மக்களாக இருக்கிறார்கள்.
பௌத்யஸ்யைவாதிபத்யே து தூர்ணம் கல்பஸ்து பூர்யதே
பூதங்களின் ஆட்சி நிலைபெற்றதும், ஒரு கல்பம் விரைவில் நிறைவு பெறுகிறது.
நிஃஶேஷேஷு து ஸர்வேஷு ததா மந்வந்தரேஷ்விஹ
அப்போது இங்கு உள்ள எல்லா மன்வந்தரங்களிலும் அனைத்தும் முடிவடைகின்றன.
ஸப்தைதே பார்கவா தேவா அந்தே மந்வந்தரே ததா
இந்த ஏழு பார்கவ தேவர்கள் மன்வந்தரத்தின் முடிவில் தோன்றுகிறார்கள்.
பித்ரு'பிர்மநுபிஃ ஸார்த்தம் க்ஷீணே மந்வந்தரே ததா
மன்வந்தரம் முடிந்தபோது, பிதாக்கள் மனுக்களுடன் சேர்ந்து இருக்கிறார்கள்.
ததஃ ஸ்தாநா நி ஶுப்ராணி ஸ்தாநிநாம் தாநி வை ததா
அப்போது நிலைபெற்றவர்களின் தூய இடங்கள் அந்த நேரத்தில் நிலைத்திருக்கும்.
ததஸ்தேஷு வ்யதீதேஷு த்ரைலோக்யஸ்யேஶ்வரேஷ்விஹ
அப்போது, இந்த மூன்று உலகங்களின் அரசர்கள் கடந்த பிறகு,
அஜிதாத்யா கணா யத்ர ஆயுஷ்மந்தஶ்சதுர்தஶ
அங்கு, அஜிதன் முதலான நான்கு பதினான்கு குழுக்கள் நீண்ட ஆயுளுடன் உள்ளனர்.
ஸஶரீராஶ்ச ஶ்ரூயந்தே ஜநலோகே ஸஹாநுகாஃ
அவர்கள் உடலுடன், தங்கள் சேவகர்களுடன் சேர்ந்து ஜன உலகத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று கேட்கப்படுகிறது.
பூதாதிஷ்வவஶிஷ்டேஷு ஸ்தாவராம் தேஷு தேஷு வை
மீதமுள்ள உயிர்களில், நிலையானவை அந்தந்த இடங்களில் காணப்படுகின்றன.
தேவேஷு ச கதேஷ்வூர்த்த்வம் ஸாயுஜ்யம் கல்பவாஸிநாம்
தேவர்கள் மேலே எழும்பும் போது, ஒரு கல்பம் வாழும் அந்த உயிர்கள் ஒன்றாகச் சேர்கின்றனர்.
ஸம்ஸ்தாபயதி வை ஸர்கமஹர்த்ரு'ஷ்ட்வா யுகக்ஷயே
யுகம் முடிவில் பெரிய அழிவை பார்த்தவுடன், அவர் மீண்டும் படைப்பை ஏற்படுத்துகிறார்.
ராத்ரிம் யுகஸஹஸ்ராந்தாம் தே ऽஹோராத்ரவிதோ ஜநாஃ
பகலும் இரவும் அறிந்தவர்கள், ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவை இரவு என்று கூறுகிறார்கள்.
த்ரிவிதிஃ ஸர்வபூதாநாமித்யேஷ ப்ரதிஸம்சரஃ
இது எல்லா உயிர்களுக்கும் மூவகை அழிவாகும்.