வர்ஷோ திவ்யஸ்ததாஞ்ஜிஷ்டோ வர்சஸ்வீ த்யுதிமாந்கவிஃ
வர்ஷன், திவ்யன், அஞ்ஜிஷ்டன், வர்சஸ்வி, த்யுதிமான், கவிஸ் என்ற இந்த ஆறுபேர்.
ஸுதாரா நாமதஸ்த்வேதே தேவா வை ஸம்ப்ரகீர்திதாஃ
இவர்கள் அனைவரும் 'சுதாரா' என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
த்யுதிர்வஸிஷ்டபுத்ரஸ்து ஆத்ரேயஃ ஸுதபாஸ்ததா
த்யுதி என்பது வசிஷ்டரின் மகனும், ஆத்திரேயரும், மேலும் சுதபாவும் ஆவார்.
தபோதநஶ்ச பௌலஸ்த்யஃ பௌலஹஶ்ச தபோரதிஃ
தபோதனன் பௌலஸ்த்ய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்; பௌலஹன் மற்றும் தபோரதி என்பவரும் உள்ளனர்.
ஏதே ஸப்தர்ஷயஃ ஸித்தா அந்த்யே ஸாவர்ணிகேம்ऽதரே
இவர்கள் எல்லாம் சாவர்ணிக மனுவின் இறுதியில் வாழ்ந்த ஏழு சிறந்த முனிவர்கள்.
மித்ரவாந் மித்ரஸேநோ ऽத சித்ரஸேநோ ஹ்யமித்ரஹா
மித்ரவான், மித்ரசேனன், சித்ரசேனன், அமித்ரஹா ஆகியோர்.
த்ரயோதஶேது பர்யாயே பாவ்யே ரௌச்யேந்தரே புநஃ
பதிமூன்றாவது மனுவில், ரௌச்சிய காலத்தில் மீண்டும் இவர்கள் இருப்பார்கள்.
ப்ரஹ்மணோ மாநஸாஃ புத்ராஸ்தே ஹி ஸர்வே மஹாத்மநஃ
இவர்கள் எல்லாம் மகாத்மா பிரம்மாவின் மனதில் தோன்றிய புதல்வர்கள்.
த்ரிதஶாநாம் கணாஃ ப்ரோக்தா பவிஷ்யாஃ ஸோமபாயிநாம்
சோமம் அருந்தும் தேவர்களின் குழுக்கள் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன.
ஆஜ்யேந ப்ரு'ஷதாஜ்யேந க்ரஹஶ்ரேஷ்டேந சைவ ஹ
நெய்யால், கலந்த நெய்யால், சிறந்த ஹோமப் பானத்தால்.
ஸுத்ராமாணஃ ப்ரயாஜ்யாஸ்து ஆஜ்யாஶா யே து ஸாம்ப்ரதம்
சுத்ராமாணர் என அழைக்கப்படுவோர் பிரதான ஹோமப் பாகம் பெறுவோர்; இப்போது ஆஜ்யாஷா எனப்படுவோரும் உள்ளனர்.
உபயாஜ்யாஃ ஸுதர்மாண இதி தேவாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
சுதர்மாணர் எனப்படும் தேவர்கள் இரண்டாம் பாகம் பெறுவோர்; இவ்வாறு தேவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டார்கள்.
புலஹாத்மஜபுத்ராஸ்தே விஜ்ஞேயாஸ்து ருசேஃ ஸுதாஃ
இவர்கள் புலஹரின் மகன்களும், ருசியின் புதல்வர்களும் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
பௌலஹஸ்தத்த்வதர்ஶீ ச பார்கவஶ்ச நிருப்ஸுகஃ
பௌலஹன் உண்மை அறிந்தவர்; பார்கவர் பகுபாகுபடையானவர்.
ஸுதபாஶ்சைவ வாஸிஷ்டஃ ஸப்தைதே து த்ரயோதஶ
சுதபா, வசிஷ்டரின் மகன்—இவர்கள் ஏழுபேர், பதிமூன்று பேராக உள்ளனர்.
அநேகஃ க்ஷத்ரவித்தஶ்ச ஸுரஸோ நிர்பயோ தஶ
அநேகன், க்ஷத்ரவிதன், சுரசன், நிர்பயன்—இவர்கள் பத்து பேர்.
சதுர்தஶே து பர்யாயே பௌத்யஸ்யாப்யந்தரே மநோஃ
நான்காவது மனுவின் காலத்தில், பௌதி மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்திலும்.
சாக்ஷுஷாஶ்ச பவித்ராஶ்ச கநிஷ்டா ப்ராஜிதாஸ்ததா
சாக்ஷுஷன், பவித்ரன், கனிஷ்டன், ப்ராஜிதன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
நிஷாதாத்யாஃ ஸ்வராஃ ஸப்த ஸப்த தாந்வித்தி சாக்ஷுஷாந்
நிஷாதம் முதலான ஏழு இசைச் சுரங்கள், சாக்ஷுஷன் காலத்தில் உள்ள ஏழு சுரங்களாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸப்த லோகாஃ பவித்ராஸ்தே ப்ராஜிதாஃ ஸப்தஸிம்தவஃ
ஏழு உலகங்கள் தூயவையாகும்; ஏழு நதிகள் ஒளிவீசுகின்றன.
ஸர்வே மந்வந்தரேத்ராஶ்ச விஜ்ஞேயாஸ்துல்யலக்ஷணாஃ
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் உள்ள எல்லா நட்சத்திரங்களும் ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை உடையவை என்று அறிய வேண்டும்.
த்ரைலோக்யே யாநி ஸத்த்வாநி கதிமந்தி த்ருவாணி ச
மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள உயிர்கள், நகரும் உயிர்களும் நிலையான உயிர்களும், எல்லாம் உள்ளன.
பூதாபவாதிநோ ஹ்ரு'ஷ்டா மத்யஸ்தா பூதவாதிநஃ
உயிர்களின் இருப்பை மறுப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள்; உயிர்கள் உள்ளன என்று சொல்வோர் சமநிலையிலிருக்கிறார்கள்.
அக்நீத்ரஃ காஶ்யபஶ்சைவ பௌலஸ்த்யோ மாகதஶ்ச யஃ
அக்னீத்ரன், காச்யபன், பௌலஸ்தியன், மற்றும் மாகதன் இவர்களும் அதில் அடங்குவர்.
ஶுக்ரஶ்சைவ து வாஸிஷ்டஃ பௌலஹோ முக்த ஏவ ச
சுக்ரன், வாசிஷ்டன், பௌலஹன், மற்றும் முக்தன் ஆகியோரும் அதில் அடங்குவர்.
உருர்குருஶ்ச கம்பீரோ புத்தஃ ஶுத்தஃ ஶுசிஃ க்ரு'தீ
உருர், குரு, கம்பீரன், புத்தன், சுத்தன், சுசி, மற்றும் க்ருதி.
ஸாவர்ணா மநவோ ஹ்யேதே சத்வாரோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
இந்த நான்கு சாவர்ண மனுக்கள் பிரமாவின் மக்களாக இருக்கிறார்கள்.
பௌத்யஸ்யைவாதிபத்யே து தூர்ணம் கல்பஸ்து பூர்யதே
பூதங்களின் ஆட்சி நிலைபெற்றதும், ஒரு கல்பம் விரைவில் நிறைவு பெறுகிறது.
நிஃஶேஷேஷு து ஸர்வேஷு ததா மந்வந்தரேஷ்விஹ
அப்போது இங்கு உள்ள எல்லா மன்வந்தரங்களிலும் அனைத்தும் முடிவடைகின்றன.
ஸப்தைதே பார்கவா தேவா அந்தே மந்வந்தரே ததா
இந்த ஏழு பார்கவ தேவர்கள் மன்வந்தரத்தின் முடிவில் தோன்றுகிறார்கள்.