அஸாதநா ஹதஸ்வாஶ்ச வ்யாதிஶோகநிபீடிதாஃ
மக்கள் வழிகள் இல்லாமல், தங்கள் சக்தியையும் இழந்து, நோய் மற்றும் துயரால் வாடுவார்கள்.
அநாவ்ரு'ஷ்டிஹதாஶ்சைவ பரஸ்பரவதேந ச
வறட்சி தாக்கமும், ஒருவரையொருவர் கொல்வதும் அதிகரிக்கும்.
த்யக்த்வா புராணி க்ராமாம்ஶ்ச பவிஷ்யந்தி வநௌகஸஃ
பழைய கிராமங்களை விட்டு விட்டு, மக்கள் காடுகளில் வாழ்பவர்கள் ஆகிவிடுவார்கள்.
நஷ்டே ஸ்நேஹே துராபந்நா ப்ரஷ்டஸ்நேஹாஃ ஸுஹ்ரு'ஜ்ஜநஃ
அன்பும் நட்பும் கெட்டுப் போய், நெருக்கமான உறவுகள் துண்டிக்கப்படும்.
ஸரித்பர்வதஸேவிந்யோ பவிஷ்யந்தி ப்ரஜாஸ்ததா
அப்போது மக்கள் ஆறுகளும் மலையிலும் குடியிருப்பார்கள்.
அங்காந்கலிங்காந்வங்காம்ஶ்ச காஶ்மீராந்காஶிகோஶலாந்
அங்கம், கலிங்கம், வங்கம், காஷ்மீர், காசி, கோசலம் ஆகிய இடங்களிலுள்ள மக்கள்,
க்ரு'த்ஸ்நம் ஹிமவதஃ ப்ரு'ஷ்டம் கூலம் ச லவணாம்பஸஃ
முழு இமயமலையும் உப்புக்கடல் கரையும்,
ம்ரு'கைர்மீநைர்விஹங்கைஶ்ச ஶ்வாபதைஶ்சேக்ஷுபிஸ்ததா
காட்டுமிருகங்கள், மீன்கள், பறவைகள், காடுபிராணிகள், கரும்பு ஆகியவை நிறைந்த இடமாகும்.
சீரம் பர்ணம் ச விவிதம் வல்கலாந்யஜிநாநி ச
அங்கே மக்கள் பட்டை உடை, பலவகை இலைகள், மரச்சீப்பு, மிருக தோல் போன்றவற்றை அணிவார்கள்.
பீஜாந்நாநி ததா நிம்நேஷ்வீ ஹந்தஃ காஷ்டஶங்குபிஃ
அவர்கள் விதை மற்றும் தானியங்களை உணவாக உண்டு, பள்ளத்தாக்குகளில் மரக்கம்புகளைப் பயன்படுத்தி தோண்டுவார்கள்.
நதீர்வத்ஸ்யந்தி தோயார்தே நூநமாஶ்ரித்ய மாநவாஃ
நீருக்காக மக்கள் நதிக்கரையில் தங்கிப் பாதுகாப்பாக வாழ்வார்கள்.
பஹுமந்யாஃ ப்ரஜாஹீநாஃ ஶௌசாசாரவிவர்ஜிதாஃ
மிகக் குறைந்த மக்கள், நல்லொழுக்கமும் தூய்மையும் இல்லாமல் இருப்பார்கள்.
ஹீநாந்தீநாம்ஸ்ததாதர்மாந்ப்ரஜா ஸமநுவர்த்ஸ்யதி
மக்கள் குறைபாடுள்ள, துன்புற்ற, தர்மம் இல்லாதவர்களைப் பின்பற்றுவார்கள்.
துர்பலா விஷயக்லாநா ஜராயா ஸம்பரிப்லுதாஃ
மக்கள் பலவீனமடைந்து, இன்ப ஆசைகளால் சோர்ந்து, முதுமையால் முழுமையாக மூடப்படுவார்கள்.
வ்ரு'த்த்யர்தமபிலிப்ஸ்யந்தஶ்சரிஷ்யந்தி வஸும்தராம்
வாழ்வாதாரத்திற்காக அவர்கள் பூமியில் சுற்றித் திரிவார்கள்.
க்ஷீணே கலியுகே தஸ்மிந்திவ்யே வர்ஷஸஹஸ்ரகே
கலியுகம் குறைந்து, அந்த தெய்வீகமான ஆயிரம் ஆண்டுகள் வந்தபோது,
ஸ ஸம்த்யாம்ஶே து நிஃஶேஷே க்ரு'தம் வை ப்ரதிபத்ஸ்யதே
அந்த மாலைப் பகுதி முற்றிலும் முடிந்ததும், அது மீண்டும் தொடங்கும்.
ஏகராஶௌ பவிஷ்யந்தி ததா க்ரு'தயுகம் பவேத்
அப்போது எல்லாம் ஒரே ராசியில் இருக்கும்; அந்நேரத்தில் க்ருதயுகம் தோன்றும்.
அதீதா வர்தமாநாஶ்ச ததைவாநாகதாஶ்ச யே
கடந்தவர்கள், நிகழ்பவர்கள், வரவிருப்பவர்களும் —
ஏதத்வர்ஷஸஹஸ்ரம் து ஜ்ஞேயம் பஞ்சாஶதுத்தரம்
இந்த காலம் ஆயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகள் என அறிய வேண்டும்.
அந்தரம் ச ஶதாந்யஷ்டௌ ஷட்த்ரிம்ஶச்ச ஸமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இடைவெளி எட்டு நூறு முப்பத்து ஆறு ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
பவிஷ்யைஸ்தத்ர ஸம்க்யாதாஃ புராணஜ்ஞைஃ ஶ்ருதார்ஷிபிஃ
அங்கு அந்த எண்ணிக்கைகள் புராணங்களை அறிந்த முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளன.
ஸப்தவிம்ஶைஃ ஶதைர்பாவ்யா அந்த்ராணாம் தே ऽந்வயாஃ புநஃ
அந்த்ரர்களின் வம்சங்கள் மீண்டும் இருபத்து ஏழு நூறு ஆண்டுகள் நிலைக்கும்.
ஸப்தர்ஷயஸ்து திஷ்டந்தி பர்யாயேண ஶதம்ஶதம்
ஏழு முனிவர்களும் ஒவ்வொன்றாக நூறு ஆண்டுகள் வீதம் தங்குவர்.
மாஸா திவ்யாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ஷட்ச திவ்யாப்தாஶ்சைவ ஸப்த ஹி
ஆறு தெய்வ மாதங்களும், ஏழு தெய்வ ஆண்டுகளும் எனக் கணிக்கப்படுகிறது.
ஸப்தர்ஷீணாம் து யௌ பூர்வௌ த்ரு'ஶ்யேதே உத்தராதிஶி
ஏழு முனிவர்களில் முன்னிலை இருவர் வடதிசையில் தோன்றுவர்.
தேந ஸப்தர்ஷயோ யுக்தா ஜ்ஞேயா வ்யோம்நி ஶதம் ஸமாஃ
அவர்களுடன் ஏழு முனிவர்கள் வானில் நூறு ஆண்டுகள் ஒன்றாக இருப்பதாக அறிய வேண்டும்.
ஸப்தர்ஷயோ ஹ்யதாயுக்தாஃ காலே பரீக்ஷிதே ஶதம்
அவ்வாறு ஏழு முனிவர்கள் இணைந்திருக்கும் காலம் நூறு ஆண்டுகள் என அளக்கப்படுகிறது.
இமாஸ்ததா து ப்ரக்ரு'தீர்வ்யாபத்ஸ்யந்தே ப்ரஜா ப்ரு'ஶம்
அப்போது இவை எல்லா இயற்கைகளும் அழிந்துபோகும்; மக்கள் பெரிதும் அழிவடைவார்கள்.
ஶ்ரௌதஸ்மார்த்தே ப்ரஶிதிலே தர்மே வர்ணாஶ்ரமே ததா
வேத, ஸ்மார்த்த தர்மம் சாதி, ஆசிரமத்தில் தளர்ந்துவிட்டபோது,