அநுகர்ஷந்ஸ வை ஸேநாம் ஹஸ்த்யஶ்வரதஸம்குலாம்
யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள் நிறைந்த தன் படையை கூட்டி,
நாத்யர்தம் தார்மிகா யே ச யே ச தர்மத்விஷஃ க்வசித்
அதிகமாக தர்மம் கடைப்பிடிக்காதவர்களும், எப்போதும் தர்மத்திற்கு விரோதமானவர்களும்,
ததைவ தாக்ஷிணாத்யாம்ஶ்ச த்ரவிடாந்ஸிம்ஹலைஃ ஸஹ
அதேபோல், தென்னாட்டவர்களும், திராவிடர்கள் சிங்களர்களுடன் சேர்ந்து,
துபராஞ்சபராம்ஶ்சைவ புலிந்தாந்பரதாந் வஸாந்
துபரர்கள், சபரர்கள், புலிந்தர்கள், பரதர்கள், வசர்கள் ஆகியோரும்,
ப்ரவ்ரு'த்தசக்ரோ பலவாந்ம்லேச்சாநாமந்தக்ரு'த்பலீ
சக்கரம் சுழன்ற வலிமைமிக்கவன், மிலேச்சர்களை அழிக்கும் வீரன்,
மாநவஃ ஸ து ஸம்ஜஜ்ஞே தேவஸேநஸ்ய தீமதஃ
அந்த மனிதன் புத்திசாலியான தேவசேனனின் மகனாகப் பிறந்தான்,
கோத்ரேண வை சந்த்ரமஸஃ பூர்ணே கலியுகே ऽபவத்
சந்திரவம்ச குலத்தில், கலியுகத்தின் முடிவில் அவன் தோன்றினான்,
தந்தம் காலம் ச காயம் ச தத்ததுத்திஶ்ய காரணம்
ஒவ்வொன்றிற்கும் காலம், உடல், காரணம் என நிர்ணயிக்கப்பட்டது,
பஞ்சவிம்ஶே ஸ்திதஃ கல்பே பஞ்சவிம்ஶத்ஸ வை ஸமாஃ
இருபத்தைந்து கல்பங்களில் நிலைத்து, இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் இருந்தான்,
க்ரு'த்வா பீஜாவஶேஷாம் து மஹீம் க்ரூரேண கர்மணா
பூமியில் விதைகள் எதுவும் இல்லாமல், கொடூரமான செயலால் செய்தான்,
ததஃ ஸ வை ததா கல்கிஶ்சரிதார்தஃ ஸஸைநிகஃ
அதன்பின், கல்கி தன் நோக்கம் நிறைவேறி, படையுடன் சேர்ந்தான்,
அகஸ்மாத்குபிதாந்யோந்யம் பவிஷ்யந்தி ச மோஹிதாஃ
எதிர்பாராதவிதமாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கோபமடைந்து குழப்பமடைவார்கள்.
கங்காயமுநயோர்மத்யே நிஷ்டாம் ப்ராப்ஸ்யதி ஸாநுகஃ
கங்கை, யமுனை ஆகிய நதிகளுக்கு நடுவில், அவன் தன் குடும்பத்துடன் குடியிருப்பை அடைவான்.
ந்ரு'பேஷ்வத விநிஷ்டேஷு ததா த்வப்ரக்ரஹாஃ ப்ரஜாஃ
அப்போது அரசர்கள் அழிந்தபின், மக்கள் கட்டுப்பாடின்றி நடப்பார்கள்.
பரஸ்பரத்த்ரு'தஸ்வாஶ்ச நிராநந்தாஃ ஸுதுஃகிதாஃ
அவர்கள் ஒருவரின் பொருளை ஒருவர் பறித்து, மகிழ்ச்சி இன்றி, மிகுந்த துயரத்தில் வாழ்வார்கள்.
ப்ரநஷ்டஶ்ருதிதர்மாஶ்சநஷ்டதர்மாஶ்ரமாஸ்ததா
அவர்களுக்கு கல்வியும் தர்மமும் அழிந்து, வாழ்க்கை முறைகளும் இல்லாமல் போய்விடும்.
ஸரித்பர்வதஸேவிந்யஃ பத்ரமூலபலாஶநாஃ
நதிகளும் மலைகளும் அருகில் வாழ்ந்து, இலை, வேர், பழம் ஆகியவற்றை உணவாக எடுத்துக்கொள்வார்கள்.
அல்பாயுஷோ நஷ்டவார்தா பஹ்வாபாதாஃ ஸுதுஃகிதாஃ
குறைவான ஆயுள், வாழ்வாதாரம் இழப்பு, பல்வேறு நோய்கள், மிகுந்த துயரங்கள் இவர்களை வாட்டும்.
ப்ரஜாஃ க்ஷயம் ப்ரயாஸ்யந்தி ஸார்த்தம் கலியுகேந து
மக்கள், கலியுகத்துடன் சேர்ந்து, குறைந்து போவார்கள்.
ப்ரபத்ஸ்யந்தே யதாந்யாயம் ஸ்வபாவாதேவ நாந்யதா
அவர்கள் தங்களது இயல்பின்படி, நியாயமாகவே நடந்துகொள்வார்கள்; வேறு விதமாக அல்ல.
யதுவம்ஶப்ரஸம்கேந மஹத்வோ வைஷ்மவம் யஶஃ
யது வம்சத்தின் மூலம், உமக்கு பெரிய புகழும், நல்ல நற்பெயரும் ஏற்பட்டுள்ளது.
துர்வஸோஸ்து ப்ரவக்ஷ்யாமி பூரோர்த்ருஹ்யோரநோஸ்ததா
இப்போது நான், துர்வசு, பூரு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகியோரின் வம்சங்களை விவரமாகச் சொல்கிறேன்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யமபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே விஷ்ணுமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாம த்ரிஸப்ததிதமோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா புராணமான பிரஹ்மாண்டத்தில், வாயு பகவான் உரைத்த, நடுப்பகுதியில் உள்ள மூன்றாவது பகுதியில், விஷ்ணுவின் பெருமை கூறும் எழுபத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
கோபாநோஸ்து ஸுதோ வீர ஸ்த்ரிஸாநுரபாஜிதஃ
கோபானுவின் வீரமான மகன் அபாஜிதன்; அவனுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்.
அந்யஸ்த்வாவிஜ்ஞிதோ ராஜா மருத்தஃ கதிதஃ புரா
மற்றொருவர், முன்பே கூறப்பட்ட, பெயர் தெரியாத மன்னன் மருத்தன்.
துஷ்கந்தம் பௌரவம் சாபி ஸ வை புத்ரமகல்பயத்
அவன் பௌரவரான துஷ்யந்தனை தன் மகனாக ஏற்றுக்கொண்டான்.
துர்வஸோஃ பௌரவம் வம்ஶம் ப்ரவிவேஶ புரா கில
முன்னொரு காலத்தில், துர்வசு பௌரவர்களின் வம்சத்தில் சேர்ந்தான்.
ஸரூப்யாத்து ததாண்டீரஶ்சத்வாரஸ்தஸ்ய சாத்மஜாஃ
சரூப்யாவிலிருந்து ஆன்டீரன் பிறந்தான்; அவனுக்கு நால்வர் மகன்கள்.
தேஷாம் ஜநபதாஃ குல்யாஃ பாண்ட்யாஶ்சோலாஃ ஸகேரலாஃ
அவர்களது மக்கள் குல்யர்கள், பாண்டியர்கள், சோழர்கள், சேரர்கள் ஆகியோர்.
அருத்தஃ ஸேதுபுத்ரஸ்து பாப்ரவோ ரிபுருச்யதே
அருத்தன் என்பது சேதுவின் மகன்; பாப்ரவன் பகைவர் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.