ஸ பஞ்சதா ஶரீரஸ்தோ வித்யதே வர்த்தயேத்புநஃ
அவன், உடலில் ஐந்து வகைகளாக இருந்து, மீண்டும் வளர்ச்சி அடைகிறான்.
ப்ராணோ ऽஸ்ய பரமாத்மாநம் வர்த்தயந்பரிவர்த்ததே
அவனுடைய உயிர், பரமாத்மாவை வளர்த்து, உடலில் சுழல்கிறது.
வ்யாநோ வ்யாநீயதே யேந ஸமாநஃ ஸர்வஸம்திஷு
அதனால் வியான் பரவுகிறது; சமானம் எல்லா மூட்டுகளிலும் உள்ளது.
ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶமாபோ ஜ்யோதிஶ்ச பஞ்சமம்
பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஒளி — இவை ஐந்து மூலப்பொருள்கள்.
பார்திவம் தேஹமாஹுஸ்து ப்ராணாத்மாநம் ச மாருதம்
உடல் பூமியின் தன்மை உடையது என்று கூறப்படுகிறது; உயிர் காற்றின் தன்மை உடையது.
ஜ்யோதிஶ்சக்ஷுஷி கோஷ்டோ ऽஸ்மாத்தேஷாம் யந்நாமதஃ ஸ்ம்ரு'தம்
கண்ணில் ஒளி உள்ளது; உடலில் உள்ள குழி உடலுக்குரியது; இவை தத்தமது பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன.
இத்யேதாந்புருஷஃ ஸர்வாந்ஸ்ரு'ஜத்யேகஃ ஸநாதநஃ
இவ்வாறு, ஒரே சனாதன புருஷன் இவை அனைத்தையும் உருவாக்குகிறான்.
ஏஷ நஃ ஸம்ஶயோ தீமந்நேஷ வை விஸ்மயோ மஹாந்
இது எங்களுக்கு சந்தேகமாக உள்ளது, அறிவுள்ளவரே; இது உண்மையில் பெரிய ஆச்சரியம்.
ஶ்ரோதுமிச்சாமஹே விஷ்ணோஃ கர்மாணி ச யதாக்ரமம்
நாங்கள் விஷ்ணுவின் செயல்களை ஒழுங்காக கேட்க விரும்புகிறோம்.
விஷ்ணோருத்பத்திமாஶ்சய கதயஸ்வ மஹாமதே
மிகுந்த ஞானியாவீர், விஷ்ணுவின் தோற்றத்தை எங்களுக்கு கூறுங்கள்.
கர்மணாஶ்சர்யபூதஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸத்த்வமிஹோச்யதே
விஷ்ணுவின் செய்கைகளால், இங்கு அவர் சுவை மிக வியப்பளிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
அஹம் வஃ கீர்த்தயிஷ்யாமி ப்ராதுர்பாவம் மஹாத்மநஃ
அந்த மகானின் அவதாரத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
ப்ரு'குஸ்த்ரீவததோஷேண ப்ரு'குஶாபேந மாநுஷே
ஒரு பெண்ணை கொன்ற பாவத்தாலும், ப்ருகு முனிவரின் சாபத்தாலும் மனிதுலகில்—
தஸ்ய திவ்யாம் தநும் விஷ்ணோர்கததோ மே நிபோதத
அந்த சூழலில் விஷ்ணுவின் தெய்வீக உருவத்தை நான் விவரிக்கிறேன், கவனமாகக் கேளுங்கள்.
ப்ரு'கோஃ ஶாபநிமித்தேந தேவாஸுரக்ரு'தேந ச
ப்ருகுவின் சாபத்தாலும், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் செய்த காரியத்தாலும்,
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமோ வ்ரு'த்தம் தேவாஸுரம் கதம்
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே நடந்த சம்பவம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.
தேவாஸுரம் யதாவ்ரு'த்தம் ப்ருவதஸ்தந்நிபோதத
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே நடந்த உண்மை நிகழ்வை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
பலிநாதிஷ்டிதம் ராஜ்யம் புநர்லோகத்ரயே க்ரமாத்
பலி ஆட்சி செய்த ராஜ்யம், மும்முலகிலும் படிப்படியாக விரிந்தது.
யுகாக்யா தஶ ஸம்பூர்ணா ஹ்யாஸீதவ்யாஹதம் ஜகத்
பத்து யுகங்கள் முழுமையாக முடிந்தன; உலகம் அப்போது குறைபாடின்றி அமைதியாக இருந்தது.
பத்தே பலௌ விவாதோ ऽத ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தஃ ஸுதாருணஃ
பலி கட்டுப்படுத்தப்பட்டபின், கடும் சண்டை ஒன்று ஏற்பட்டது.
தேஷாம் த்வீபநிமித்தம் வை ஸம்க்ராமா பஹவோ ऽபவேந்
அவர்கள் இடையே தீவுகளுக்காக பல போர்களும் நிகழ்ந்தன.
நாமதஸ்து ஸமாஸேந ஶ்ரு'ணுத்வம் தாந்விவக்ஷதஃ
இப்போது, அவர்களின் பெயர்களைச் சுருக்கமாக நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
த்ரு'தீயஃ ஸ து வாராஹஶ்சதுர்தோ ऽம்ரு'தமந்தநஃ
மூன்றாவது வாரண அவதாரம், நான்காவது அமிர்தக் கடைச்சல்.
ஷஷ்டோ ஹ்யாடீபகஸ்தேஷாம் ஸப்தமஸ்த்ரைபுரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஆறாவது ஆடீபகப் போர், ஏழாவது திரிபுரப் போர் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
வார்த்ரஶ்ச தஶமோ கோரஸ்ததோ ஹாலாஹலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பத்தாவது வாற்றிரா எனப்படும் பயங்கரமான போர்; அதற்குப் பிறகு ஹாலாஹலமும் நினைவில் உள்ளது.
ஹிரண்யகஶிபுர்தைத்யோ நரஸிம்ஹேந ஸூதிதஃ
இரண்யகசிபு என்ற அசுரன், நரசிம்மனால் அழிக்கப்பட்டான்.
ஹிரண்யாக்ஷோ ஹதோ த்வந்த்வே ப்ரதிவாதே ச தைவதே
இரண்யாட்சன், தெய்வத்துடன் நேரடியாக நடந்த போரில் வீழ்த்தப்பட்டான்.
தம்ஷ்ட்ரயா து வராஹேண ஸ தைத்யஸ்து த்விதாக்ரு'தஃ
அந்த அசுரன், வாரண அவதாரத்தின் பல்லால் இரண்டாகப் பிளக்கப்பட்டான்.
விரோசநஸ்து ப்ராஹ்லாதிர்நித்யமிந்த்ரவதோத்யதஃ
பிரஹ்லாதனின் மகன் விரோசனன் எப்போதும் இந்திரனை அழிக்க எண்ணம் கொண்டிருந்தான்.
பவாதவத்யதாம் ப்ராப்ய விஶேஷாஸ்த்ராதிபிஸ்து யஃ
உன்னால் கிடைத்த பாதுகாப்பும், விசேஷ ஆயுதங்களும் பெற்றவனாக,