விநயோ நயத்ரு'ப்தாநாம் தேஜஸ்தேஜஸ்விநாமபி
வழிகாட்டலில் திருப்தியடைந்தவர்களுக்கு ஒழுக்கம், ஒளி உடையவர்களுக்குள்ளும் ஒளி.
ஆகாஶப்ரபவோ வாயுர்வாயுப்ராணோ ஹுதாஶநஃ
ஆகாயத்தில் இருந்து பிறந்த காற்று, காற்றில் இருந்து உயிர், யாகத்தில் இருந்து பிறக்கும் நெருப்பு.
ரஸாச்சோணிதஸம்பூதிஃ ஶோணிதாந்மாஸமுச்யதே
ரசத்திலிருந்து இரத்தம் உருவாகிறது; அந்த இரத்தத்திலிருந்து மாதம் எனப்படும் ஒன்று தோன்றுகிறது.
அஸ்ய்நோ மஜ்ஜா ஸமபவந்மஜ்ஜாதஃ ஶுக்ரஸம்பவஃ
எலும்பு மஜ்ஜையிலிருந்து மஜ்ஜை பிறக்கிறது; அந்த மஜ்ஜையிலிருந்து விந்து உருவாகிறது.
தத்ராபாம் ப்ரதமாவாபஃ ஸ ஸௌம்யோ ராஶிருச்யதே
அங்கே, நீர் முதன்முதலில் சேரும் இடம் சந்திரராசி என்று கூறப்படுகிறது.
ஶுக்ரம் ஸோமாத்மகம் வித்யாதார்த்தவம் பாவகாத்மகம்
விந்து சந்திரனின் தன்மை உடையது என்று அறிய வேண்டும்; மாதவிடாய் இரத்தம் அக்னியின் தன்மை உடையது.
கபவர்கே பவேச்சுக்ரம் பித்தவர்கே ச ஶோணிதம்
கபம் உள்ள இடத்தில் விந்து இருக்கும்; பித்தம் உள்ள இடத்தில் இரத்தம் இருக்கும்.
தேஹஸ்ய மத்யே த்த்ரு'தயம் ஸ்தாநம் து மநஸஃ ஸ்ம்ரு'தம்
உடலின் நடுவில் உள்ள இதயம் மனதின் இருப்பிடம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
மநஃ ப்ரஜாபதிர்ஜ்ஞேயஃ கபஃ ஸோமோ விபாவ்யதே
மனம் பிரஜாபதி என்று அறிய வேண்டும்; கபம் சந்திரன் என்று கருதப்படுகிறது.
ஏவம் ப்ரவர்த்திதே கர்பே வ்ரு'த்தே கர்கந்துஸம்நிபே
இவ்வாறு, கருவில் வளர்ந்து, கர்க்கண்டு பழம் போல உருவம் எடுத்து வளர்ச்சி அடைகிறது.
ஸ பஞ்சதா ஶரீரஸ்தோ வித்யதே வர்த்தயேத்புநஃ
அவன், உடலில் ஐந்து வகைகளாக இருந்து, மீண்டும் வளர்ச்சி அடைகிறான்.
ப்ராணோ ऽஸ்ய பரமாத்மாநம் வர்த்தயந்பரிவர்த்ததே
அவனுடைய உயிர், பரமாத்மாவை வளர்த்து, உடலில் சுழல்கிறது.
வ்யாநோ வ்யாநீயதே யேந ஸமாநஃ ஸர்வஸம்திஷு
அதனால் வியான் பரவுகிறது; சமானம் எல்லா மூட்டுகளிலும் உள்ளது.
ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶமாபோ ஜ்யோதிஶ்ச பஞ்சமம்
பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஒளி — இவை ஐந்து மூலப்பொருள்கள்.
பார்திவம் தேஹமாஹுஸ்து ப்ராணாத்மாநம் ச மாருதம்
உடல் பூமியின் தன்மை உடையது என்று கூறப்படுகிறது; உயிர் காற்றின் தன்மை உடையது.
ஜ்யோதிஶ்சக்ஷுஷி கோஷ்டோ ऽஸ்மாத்தேஷாம் யந்நாமதஃ ஸ்ம்ரு'தம்
கண்ணில் ஒளி உள்ளது; உடலில் உள்ள குழி உடலுக்குரியது; இவை தத்தமது பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன.
இத்யேதாந்புருஷஃ ஸர்வாந்ஸ்ரு'ஜத்யேகஃ ஸநாதநஃ
இவ்வாறு, ஒரே சனாதன புருஷன் இவை அனைத்தையும் உருவாக்குகிறான்.
ஏஷ நஃ ஸம்ஶயோ தீமந்நேஷ வை விஸ்மயோ மஹாந்
இது எங்களுக்கு சந்தேகமாக உள்ளது, அறிவுள்ளவரே; இது உண்மையில் பெரிய ஆச்சரியம்.
ஶ்ரோதுமிச்சாமஹே விஷ்ணோஃ கர்மாணி ச யதாக்ரமம்
நாங்கள் விஷ்ணுவின் செயல்களை ஒழுங்காக கேட்க விரும்புகிறோம்.
விஷ்ணோருத்பத்திமாஶ்சய கதயஸ்வ மஹாமதே
மிகுந்த ஞானியாவீர், விஷ்ணுவின் தோற்றத்தை எங்களுக்கு கூறுங்கள்.
கர்மணாஶ்சர்யபூதஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸத்த்வமிஹோச்யதே
விஷ்ணுவின் செய்கைகளால், இங்கு அவர் சுவை மிக வியப்பளிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
அஹம் வஃ கீர்த்தயிஷ்யாமி ப்ராதுர்பாவம் மஹாத்மநஃ
அந்த மகானின் அவதாரத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
ப்ரு'குஸ்த்ரீவததோஷேண ப்ரு'குஶாபேந மாநுஷே
ஒரு பெண்ணை கொன்ற பாவத்தாலும், ப்ருகு முனிவரின் சாபத்தாலும் மனிதுலகில்—
தஸ்ய திவ்யாம் தநும் விஷ்ணோர்கததோ மே நிபோதத
அந்த சூழலில் விஷ்ணுவின் தெய்வீக உருவத்தை நான் விவரிக்கிறேன், கவனமாகக் கேளுங்கள்.
ப்ரு'கோஃ ஶாபநிமித்தேந தேவாஸுரக்ரு'தேந ச
ப்ருகுவின் சாபத்தாலும், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் செய்த காரியத்தாலும்,
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமோ வ்ரு'த்தம் தேவாஸுரம் கதம்
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே நடந்த சம்பவம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.
தேவாஸுரம் யதாவ்ரு'த்தம் ப்ருவதஸ்தந்நிபோதத
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே நடந்த உண்மை நிகழ்வை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
பலிநாதிஷ்டிதம் ராஜ்யம் புநர்லோகத்ரயே க்ரமாத்
பலி ஆட்சி செய்த ராஜ்யம், மும்முலகிலும் படிப்படியாக விரிந்தது.
யுகாக்யா தஶ ஸம்பூர்ணா ஹ்யாஸீதவ்யாஹதம் ஜகத்
பத்து யுகங்கள் முழுமையாக முடிந்தன; உலகம் அப்போது குறைபாடின்றி அமைதியாக இருந்தது.
பத்தே பலௌ விவாதோ ऽத ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தஃ ஸுதாருணஃ
பலி கட்டுப்படுத்தப்பட்டபின், கடும் சண்டை ஒன்று ஏற்பட்டது.