புத்ரஸம்க்ராமிதஶ்ரீஸ்து ப்ரீதிமா நபவந்ந்ரு'பஃ
மகன்களுக்கு செல்வம் சென்ற பிறகு அந்த அரசன் மகிழ்ச்சியடைந்தான்.
ப்ரீதிமாநபவத்ராஜா பாரமாவேஶ்ய பந்துஷு
அந்த அரசன் தனது பாரத்தை உறவினர்களிடம் ஒப்படைத்து மகிழ்ச்சியடைந்தான்.
யாபிஃ ப்ரத்யாஹரேத்காமாத்கூர்மௌம்ऽகாநீவ ஸர்வஶஃ
எப்படி ஆமை தன் அங்கங்களை முழுவதும் உள்ளே இழுத்துக்கொள்கிறதோ, அதுபோல் ஆசைகளை விட்டு விலக முடியும்.
ஹவிஷா க்ரு'ஷ்ணவர்த்மேவ பூய ஏவாபிவர்த்ததே
யாகத்தில் அர்ப்பணிப்புகள் போடும்போது கருப்பு பாதை மீண்டும் வளர்வது போல, அவனும் மீண்டும் வளம் பெறுகிறான்.
நாலமேகஸ்ய தத்ஸர்வமிதி பஶ்யந்ந முஹ்யதி
இதெல்லாம் ஒருவருக்கே போதுமானதல்ல என்று அறிந்து, அவன் குழப்பமடையவில்லை.
கர்மணா மநஸா வாசா ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா
செயல், மனம், மொழி மூலமாக அவன் அந்த நேரத்தில் பரம்பொருளை அடைகிறான்.
யதா நேச்சதி ந த்வேஷ்டி ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா
யாரும் ஆசைப்படாததும் வெறுக்காததும் ஆனபோது, அவன் பரம்பொருளை அடைகிறான்.
யைஷா ப்ராணாந்திகோ ரோகஸ்தாம் த்ரு'ஷ்ணாம் த்யஜதஃ ஸுகம்
இந்தத் தாகமே உயிரோடு முடிவடையும் நோய்; அதை விட்டுவிட்டால் நிம்மதி கிடைக்கும்.
ஜீவிதாஶா தநாஶா ச ஜீர்யதோ ऽபி ந ஜீர்யதி
உடல் முதிர்ந்தாலும், உயிர் வாழும் ஆசையும், செல்வம் வேண்டும் ஆசையும் முதிருவதில்லை.
க்ரு'ஷ்ணாக்ஷயஸுகஸ்யைதத்கலாம் நர்ஹந்தி ஷோடஶீம்
கிருஷ்ணரின் அழியாத ஆனந்தத்தின் ஒரு பகுதியைத் தான் பதினாறு பாகங்கள் கூட சமமாக முடியாது.
ப்ரு'குதுங்கே தபஸ்தப்த்வா தத்ரைவ ச மஹாயஶாஃ
பிருகுதுங்கத்தில் தவம் செய்து, அங்கேயே அந்த மகா புகழ் பெற்றவர் இருந்தார்.
தஸ்ய வம்ஶாஸ்து பஞ்சைதே புண்யா தேவர்ஷிஸத்க்ரு'தாஃ
அவரது வம்சங்கள் ஐந்து, புண்ணியமிக்கவை, தேவர்ஷிகள் மதித்தவை.
தந்யஃ ப்ரஜாவா நாயுஷ்மாந்கீர்த்திமாம்ஶ்ச பவேந்நரஃ
ஒருவன் பாக்கியசாலி, சந்ததியுடன், நீண்ட ஆயுளுடன், புகழுடன் இருப்பான்.
யயாதேஶ்சாரிதம் ஸர்வம் படஞ்ச்ரு'ண்வந்த்விஜோத்தமாஃ
யயாதியின் எல்லா செயல்களும் வாசித்து, கேட்பவர்களுக்கு, உத்தம பிராமணர்களே, புண்ணியம் உண்டாகும்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யமபாகே த்ரு'தீய உபோத்தாதபாதே அஷ்டஷஷ்டிதமோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரஹ்மாண்ட மகாபுராணத்தில், வாயு உரைத்த, நடுப்பகுதியிலுள்ள, உபோதாதத்தின் மூன்றாம் பகுதியில், அறுபத்து எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச கததோ மே நிபோதத
இப்போது நான் விரிவாகவும், ஒழுங்காகவும் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
ஸஹஸ்ரஜிதத ஶ்ரேஷ்டஃ க்ரோஷ்டுர்நீலோஞ்ஜிகோ லகுஃ
சஹஸ்ரஜித், பிறகு சிறந்தவன், க்ரோஷ்டு, நீலொஞ்சிகன், லகு ஆகியோர்.
ஶதஜித்தநயாஃ க்யாதஸ்த்ரயஃ பரமதார்மிகாஃ
சதஜித்தின் மூன்று மகன்கள் புகழ்பெற்றவர்கள், மிகுந்த தர்மசாலிகள்.
ஹைஹயஸ்ய து தாயாதோ தர்மநேத்ர இதி ஶ்ருதஃ
ஹைஹயனின் வாரிசு தர்மநேத்ரன் என்று அறியப்படுகிறது.
ஸம்ஜ்ஞேயஸ்ய து தாயாதோ மஹிஷ்மாந்நாம பார்திவஃ
சஞ்ஞேயனின் வாரிசு மகிஷ்மான் என்ற அரசன்.
வாராணஸ்யதிபோ ராஜா கதிதஃ பூர்வ ஏவ ஹி
வாரணாசியின் அரசன், அதாவது அதிபதி, முன்னமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.
துர்மதஸ்யஸுதோ தீமாந்கநகோ நாம விஶ்ருதஃ
துர்மதனின் புத்திசாலியான மகன் கனகன் என்று புகழ்பெற்றவன்.
க்ரு'தவீர்யஃ க்ரு'தாக்நிஶ்ச க்ரு'தவர்மா ததைவ ச
கிருதவீர்யன், கிருதாக்னி, அதுபோலவே கிருதவர்மா ஆகியோர்.
ஜஜ்ஞே பாஹுஸஹஸ்ரேண ஸப்தத்வீபேஶ்வரோ ந்ரு'பஃ
ஐயிரம் கை கொண்ட மன்னன், ஏழு தீவுகளுக்கும் அதிபதியாகப் பிறந்தான்.
தத்தமாராதயாமாஸ கார்த்தவீர்யோ ऽத்ரிஸம்பவம்
அத்ரி மகனாகப் பிறந்த கார்த்தவீர்யன், தத்தாத்ரேயரை ஆராதனை செய்தான்.
பூர்வம் பாஹுஸஹஸ்ரம் து ஸ வவ்ரே ப்ரதமம் வரம்
முதலில், ஆயிரம் கை பெறும் வரமே அவன் தேர்ந்தெடுத்தான்.
தர்மேண ப்ரு'திவீம் ஜித்வா தர்மேணைவாநுபாலநம்
நியாயத்தால் பூமியை வென்று, அதே நியாயத்தால் அதைப் பாதுகாத்தான்.
ஸம்க்ராமே யுத்யமாநஸ்ய வதஃ ஸ்யாத்ப்ரதநே மம
போரில் நான் முன்னணியில் இருக்கும்போது மட்டுமே எனக்கு மரணம் வரட்டும்.
ஸப்தோததிபரிக்ஷிப்தா க்ஷத்ரேண விதிநா ஜிதா
ஏழு கடலால் சூழப்பட்ட நிலத்தை, க்ஷத்திரியன் சட்டப்படி வென்றான்.
யோகோ யோகேஶ்வரஸ்யேவ ப்ராதுர்பவதி மாயயா
யோகத்தின் தலைவருக்கு மாயையால் யோகம் தோன்றுவது போலவே, யோகம் தோன்றுகிறது.