பப்ரவஃ பணிநஸ்சைவ த்யாநஜப்யாஸ்ததைவ ச
பப்ரவர்கள், பணினர்கள், தியானம் மற்றும் ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர்களும்,
தேவலா யாமதூதாஶ்ச ஶாலங்காயநபாஷ்கலாஃ
தேவலர்கள், யமதூதர்கள், சாலங்காயனர்கள், பாஷ்கலர்கள்,
ரு'ஷ்யந்தரவிவாஹ்யாஸ்தே பஹபஃ கௌஶிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
மற்ற முனிவர்களுடன் கலந்த திருமணம் செய்த கவுஷிகர்கள் பலர் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
விஶ்வாமித்ரஸ்ய புத்ராணாம் ஶுநஃஶேபோ ऽக்ரஜஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
விசுவாமித்திரனின் மக்களில் சுனஹ்ஷேபன் மூத்தவன் எனக் கருதப்படுகிறார்.
அஷ்டகஸ்ய ஸுதோ லௌஹிஃ ப்ரோக்தோ ஜஹ்நுகணோ மயா
அஷ்டகனுக்கு லௌஹி என்ற மகன் என்று கூறப்படுகிறது; ஜஹ்னு குலமும் எனால் குறிப்பிடப்பட்டது.
கிம்லக்ஷணேந தர்மேண தபஸேஹ ஶ்ருதேந வா
எந்த அடையாளத்தால், எந்த தர்மத்தால், எந்த தவம் அல்லது கல்வியால்,
யேநயேநாபிதாநேந ப்ராஹ்மண்யம் க்ஷத்ரியா கதாஃ
எந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டாலும், அந்தக் சத்திரியர்கள் பிராமண நிலை அடைந்தார்கள்.
ஏவமுக்தஸ்ததோ வாக்யமப்ரவீதிதமர்தவத்
இவ்வாறு கேட்டபின், அவர் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளைப் பேசினார்.
தர்மாபிகாங்க்ஷீ யஜதே ந தர்மபலமஶ்நுதே
தர்மத்தை விரும்பி யாகம் செய்யும் ஒருவர், தர்மத்தின் பலனை அடைவதில்லை.
ராகமோஹாந்விதோ ஹ்யந்தே பாவநார்தம் ததாதி யஃ
பாசமும் மயக்கமும் கொண்டு, தன் பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்த இறுதியில் கொடுப்பவன்—
தஸ்ய தர்மப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய ஹிம்ஸகஸ்ய துராத்மநஃ
அப்படிப்பட்டவன், தர்மத்தில் ஈடுபட்டாலும், கொடூரமும் தீய மனமும் உடையவனாக இருந்தால்—
ஸம்க்லிஷ்டம் கர்மணா தாநம் ந திஷ்டதி துராத்மநஃ
தீய செயல்களுடன் கொடுக்கப்பட்ட தானம், அந்தக் குற்றவனுக்கு நிலைத்திருக்காது.
காமாநநபி ஸம்தாய யஜதே ச ததாதி ச
ஆசைகள் மீது மனதை வைத்துக்கொள்ளாமல் யாகம் செய்யும் மற்றும் தானம் வழங்கும் ஒருவர்—
தாநேந போகாநாப்நோதி ஸ்வர்கம் ஸத்யேந கச்சதி
தானம் கொடுப்பதனால் அனுபவங்களை அடைகிறான்; சத்தியத்தால் சொர்க்கத்தை அடைகிறான்.
ஸத்யம் து தபஸஃ ஶ்ரேயஸ்தஸ்மாஜ்ஜ்ஞாநம் குரு ஸ்ம்ரு'தம்
சத்தியம் தவத்தைவிட உயர்ந்தது; அதனால் ஞானமே சிறந்தது என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
விஶ்வாமித்ரோ நரபதிர்மாந்தாதா ஸம்க்ரு'திஃ கபிஃ
விசுவாமித்திரர், மன்னர்; மாந்தாதா; சங்க்ருதி; கபி—
ஆர்ஷ்டிஷேணோ ऽஜமீடஶ்ச பார்கவ்யோமஸ்ததைவ ச
ஆர்ஷ்டிஷேணன், அஜாமீடன், பார்கவ்யோமன் ஆகியோரும்—
ரதாந்தரஃ ஶௌநகஶ்ச விஷ்ணுவ்ரு'த்தாதயோ ந்ரு'பாஃ
ரதாந்தரன், சௌனகன், விஷ்ணுவருத்தன் முதலான மன்னர்கள்—
ஏதே ராஜர்ஷயஃ ஸர்வே ஸித்திம் து மஹதீம் கதாஃ
இவர்கள் எல்லாம் ராஜரிஷிகள், பெரிய Siddhiyai அடைந்தார்கள்.
அத ஜ்ஞர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆயோர்வம்ஶம் மஹாத்மநஃ
இப்போது, மகாத்மா ஆயுவின் வம்சத்தை நான் கூறுகிறேன்; கேளுங்கள்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மாண்டே மஹாபுராணே வாயுப்ரோக்தே மத்யமபாகே த்ரு'தீய உவோத்தாத பாதே பார்கவசரிதே அமாவஸுவம்ஶாநுகீர்த்தநம் நாம ஷட்ஷஷ்டிதமோ ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பிரம்மாண்ட மகாபுராணத்தில், வாயு பகுதி உரைத்த, நடுவண் பகுதியில், மூன்றாம் பகுதி, பார்கவ சரித்திரத்தில், அமாவசுவின் வம்ச வரலாறு என்ற அறுபத்து ஆறாம் அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
ஸ்வர்பாநுத நயாயாம் தே ப்ரபாயாம் ஜஜ்ஞிரே ந்ரு'பாஃ
ஸ்வர்பானுவின் பிரபா வம்சத்தில், இந்த மன்னர்கள் பிறந்தார்கள்.
ரம்போ ரஜிரநேநாஶ்ச த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதாஃ
ரம்பன், ரஜின், அனேனன்—இவர்கள் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவர்கள்.
ஸுநஹோத்ரஸ்ய தாயாதாஸ்த்ரயஃ பரமதார்மிகாஃ
சுனஹோத்ரனுக்கு மூன்று வாரிசுகள் இருந்தனர்; அவர்கள் மிக உயர்ந்த தர்மத்துடன் வாழ்ந்தவர்கள்.
புத்ரோ க்ரு'த்ஸமதஸ்யாபி ஶுநகோ யஸ்ய ஶௌநகஃ
கிருத்ஸமதனின் மகன் சுனகன்; அவனிடமிருந்து சௌனகன் பிறந்தான்.
ஏதஸ்ய வம்ஶேஸம்பூதா விசித்ரைஃ கர்மபிர்த்விஜாஃ
இந்த வம்சத்தில் பிறந்த பிராமணர்கள், பல்வேறு சிறப்பான செயல்களால் பிரசித்திபெற்றவர்கள்.
ஶௌநகாஶ்சார்ஷ்டிஷேணாஶ்ச க்ஷத்ரோபேதா த்விஜாதயஃ
சௌனகர் மற்றும் அர்ஷ்டிஷேணர் ஆகிய இருவரும், க்ஷத்திரியர்களுடன் வந்த பிராமணர்கள்,
தந்வஶ்ச தீர்கதபஸோ வித்வாந்தந்வந்தரீஸ்ததஃ
தன்வன் என்றவர், நீண்ட கால தவமிருந்து நிலைபெற்றவர்; பின்னர் அந்த ஞானி தன்வந்தரி.
அதைநம்ரு'ஷயஃ ப்ரோசுஃ ஸூதம் வாக்யமித புநஃ
அப்போது அந்த முனிவர்கள் மீண்டும் சூதரிடம் இவ்வாறு கேட்டார்கள்:
ஏதத்வேதிதுமிச்சாமஸ்தந்நோப்ரூஹி பரந்தப
இதை அறிய விரும்புகிறோம்; தயவு செய்து எங்களுக்கு கூறுங்கள், பகைவரை வெல்வோனே.