ரேணுகாயாம் கமல்யாம் து தபோத்ரு'திஸமாதிநா
ரேணுகை மற்றும் கமலையில் தவம், நிலைபாடு, மற்றும் தியானத்தின் மூலம்,
ஸர்வவித்யாந்தகம் ஶ்ரேஷ்டம் தநுர்வேதஸ்ய பாரகம்
அவன் எல்லா கல்விகளிலும் சிறந்ததும், வில்ல்வித்யையில் முழுமையான ஞானத்தையும் அடைந்தான்.
ஔர்வஸ்யைவம்ரு'சீகஸ்ய ஸத்யவத்யாம் மஹாமநாஃ
ஔர்வரும், ருசீகரும், சத்யவதியில் பிறந்த அந்த பெரிய மனதுடையவர்,
மத்யமஶ்ச ஶுநஃஶேபஃ ஶுநஃ புச்சஃ கநிஷ்டகஃ
நடுநிலை மகனாக சுனஹ்ஷேபன், இளையவனாக சுனஹ்புச்சன் பிறந்தார்கள்.
ஜஜ்ஞே ப்ரு'குப்ரஸாதேந கௌஶிகாந்வயவர்த்தநஃ
பிருகுவின் அருளால் பிறந்து, அவன் கவுஷிக குலத்தை வளர்த்தான்.
ஹரிஶ்சந்த்ரஸ்ய யஜ்ஞே து பஶுத்வே நியதஃ ஸ வை
ஹரிச்சந்திரனின் யாகத்தில், அவன் பலியாக நியமிக்கப்பட்டான்.
தேவைர்தத்தஃ ஸ வை யஸ்மாத்தேவராதஸ்ததோ ऽபவத்
அவனை தேவர்கள் அர்ப்பணித்ததால், அவன் தேவராதன் என அழைக்கப்பட்டான்.
மதுச்சந்தாதயஶ்சைவ க்ரு'ததேவௌ த்ருவாஷ்டகௌ
மதுச்சந்தன் மற்றும் மற்றவர்கள், கிருததேவன், த்ருவன், அஷ்டகன்,
தேஷாங்கோத்ராணி பஹுதா கௌஶிகாநாம் மஹாத்மநாம்
அவர்களின் குலங்கள் பலவாகவும், அந்த மகான்கள் கவுஷிகர்களாக இருந்தனர்.
உதும்பராஶ்ச வாதட்யாஸ்தலகாயநசாந்த்ரவாஃ
உதும்பரர்கள், வாதடியர்கள், தலகாயனர்கள், சந்திரவாஸ்,
பப்ரவஃ பணிநஸ்சைவ த்யாநஜப்யாஸ்ததைவ ச
பப்ரவர்கள், பணினர்கள், தியானம் மற்றும் ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர்களும்,
தேவலா யாமதூதாஶ்ச ஶாலங்காயநபாஷ்கலாஃ
தேவலர்கள், யமதூதர்கள், சாலங்காயனர்கள், பாஷ்கலர்கள்,
ரு'ஷ்யந்தரவிவாஹ்யாஸ்தே பஹபஃ கௌஶிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
மற்ற முனிவர்களுடன் கலந்த திருமணம் செய்த கவுஷிகர்கள் பலர் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
விஶ்வாமித்ரஸ்ய புத்ராணாம் ஶுநஃஶேபோ ऽக்ரஜஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
விசுவாமித்திரனின் மக்களில் சுனஹ்ஷேபன் மூத்தவன் எனக் கருதப்படுகிறார்.
அஷ்டகஸ்ய ஸுதோ லௌஹிஃ ப்ரோக்தோ ஜஹ்நுகணோ மயா
அஷ்டகனுக்கு லௌஹி என்ற மகன் என்று கூறப்படுகிறது; ஜஹ்னு குலமும் எனால் குறிப்பிடப்பட்டது.
கிம்லக்ஷணேந தர்மேண தபஸேஹ ஶ்ருதேந வா
எந்த அடையாளத்தால், எந்த தர்மத்தால், எந்த தவம் அல்லது கல்வியால்,
யேநயேநாபிதாநேந ப்ராஹ்மண்யம் க்ஷத்ரியா கதாஃ
எந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டாலும், அந்தக் சத்திரியர்கள் பிராமண நிலை அடைந்தார்கள்.
ஏவமுக்தஸ்ததோ வாக்யமப்ரவீதிதமர்தவத்
இவ்வாறு கேட்டபின், அவர் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளைப் பேசினார்.
தர்மாபிகாங்க்ஷீ யஜதே ந தர்மபலமஶ்நுதே
தர்மத்தை விரும்பி யாகம் செய்யும் ஒருவர், தர்மத்தின் பலனை அடைவதில்லை.
ராகமோஹாந்விதோ ஹ்யந்தே பாவநார்தம் ததாதி யஃ
பாசமும் மயக்கமும் கொண்டு, தன் பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்த இறுதியில் கொடுப்பவன்—
தஸ்ய தர்மப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய ஹிம்ஸகஸ்ய துராத்மநஃ
அப்படிப்பட்டவன், தர்மத்தில் ஈடுபட்டாலும், கொடூரமும் தீய மனமும் உடையவனாக இருந்தால்—
ஸம்க்லிஷ்டம் கர்மணா தாநம் ந திஷ்டதி துராத்மநஃ
தீய செயல்களுடன் கொடுக்கப்பட்ட தானம், அந்தக் குற்றவனுக்கு நிலைத்திருக்காது.
காமாநநபி ஸம்தாய யஜதே ச ததாதி ச
ஆசைகள் மீது மனதை வைத்துக்கொள்ளாமல் யாகம் செய்யும் மற்றும் தானம் வழங்கும் ஒருவர்—
தாநேந போகாநாப்நோதி ஸ்வர்கம் ஸத்யேந கச்சதி
தானம் கொடுப்பதனால் அனுபவங்களை அடைகிறான்; சத்தியத்தால் சொர்க்கத்தை அடைகிறான்.
ஸத்யம் து தபஸஃ ஶ்ரேயஸ்தஸ்மாஜ்ஜ்ஞாநம் குரு ஸ்ம்ரு'தம்
சத்தியம் தவத்தைவிட உயர்ந்தது; அதனால் ஞானமே சிறந்தது என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
விஶ்வாமித்ரோ நரபதிர்மாந்தாதா ஸம்க்ரு'திஃ கபிஃ
விசுவாமித்திரர், மன்னர்; மாந்தாதா; சங்க்ருதி; கபி—
ஆர்ஷ்டிஷேணோ ऽஜமீடஶ்ச பார்கவ்யோமஸ்ததைவ ச
ஆர்ஷ்டிஷேணன், அஜாமீடன், பார்கவ்யோமன் ஆகியோரும்—
ரதாந்தரஃ ஶௌநகஶ்ச விஷ்ணுவ்ரு'த்தாதயோ ந்ரு'பாஃ
ரதாந்தரன், சௌனகன், விஷ்ணுவருத்தன் முதலான மன்னர்கள்—
ஏதே ராஜர்ஷயஃ ஸர்வே ஸித்திம் து மஹதீம் கதாஃ
இவர்கள் எல்லாம் ராஜரிஷிகள், பெரிய Siddhiyai அடைந்தார்கள்.
அத ஜ்ஞர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆயோர்வம்ஶம் மஹாத்மநஃ
இப்போது, மகாத்மா ஆயுவின் வம்சத்தை நான் கூறுகிறேன்; கேளுங்கள்.