ப்ரதமஃ ஸம்ப்ரயோகஃ ஸ கல்பாதௌ ஸமவர்த்தத
முதலாவது சங்கமம் அந்த கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்தது.
ஸம்ராட் ஸஶதரூபஸ்து வைராஜஸ்து மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நூறு வடிவங்கள் கொண்ட அரசன், விராஜனின் மகன் மனு என நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
வைராஜாத்புருஷாத்வீரௌ ஶதரூபா வ்யஜாயத
விராஜனிடமிருந்து, புருஷனின் வழியாக, வீரமான சதரூபை பிறந்தாள்.
கந்யே த்வே ஸுமஹாபாகே யாப்யாம் ஜாதா இமாஃ ப்ரஜாஃ
மிகுந்த பாக்கியமுள்ள இரண்டு மகள்கள், இவர்களிலிருந்து இவை எல்லாம் பிறந்தன.
ஸ்வாயம்புவஃ ப்ரஸூதிம் து தக்ஷாய வ்யஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
ச்வாயம்புவன் பிரபு, பிரசூதியை தக்ஷனுக்கு கொடுத்தார்.
ஆகூத்யாம் மிதுநம் ஜஜ்ஞே மாநஸஸ்ய ருசேஃ ஶுபம்
ஆகூதியில், மனதில் தோன்றிய ருசிக்கு ஒரு நல்ல தம்பதிகள் பிறந்தனர்.
யஜ்ஞஸ்ய தக்ஷிணாயாம் ச புத்ரா த்வாதஶ ஜஜ்ஞிரே
தக்ஷிணையில், யஜ்ஞனுக்கு பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்.
யமஸ்ய புத்ரா யஜ்ஞஸ்ய தஸ்மாத்யாமாஸ்து தே ஸ்ம்ரு'தாஃ
யமனின் மகன்கள் யஜ்ஞனின் மகன்களே; அதனால் அவர்கள் யாமர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
யாமாஃ பூர்வம் பரிக்ராந்தா யேஷாம் ஸம்ஜ்ஞா திவௌகஸஃ
முதலில் சஞ்சரித்த யாமர்கள், விண்ணிலுள்ளவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தஸ்யாம் கந்யாஶ்சதுர்விம்ஶத்தக்ஷஸ்த்வஜநயத்ப்ரபுஃ
அவளில், தக்ஷன் பிரபு இருபத்துநான்கு மகள்களை பெற்றார்.
யோகபத்ந்யஶ்ச தாஃ ஸர்வாஃ ஸர்வாஸ்தா யோகமாதரஃ
அவர்கள் அனைவரும் நல்ல கணவனுக்குப் பக்கமாக இருந்தார்கள்; அனைவரும் யோகத்தின் தாய்மார்கள் ஆனார்கள்.
ஶ்ரத்தா லக்ஷ்மீர்த்ரு'திஸ்துஷ்டிஃ புஷ்டிர்மேதா ததா க்ரியா
ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, துஷ்டி, புஷ்டி, மேதா, மற்றும் கிரியா ஆகியோர்.
பத்ந்யர்தம் ப்ரதிஜக்ராஹ தர்மோ தாக்ஷாயணீஃ ப்ரபுஃ
தர்மன், தக்ஷனின் மகள்களை மணப்பதற்காக ஏற்றுக்கொண்டார்.
யாந்யாஃ ஶிஷ்டா யவீயஸ்ய ஏகாதஶ ஸுலோசநாஃ
மீதமுள்ள பதினொன்று, இளமையானவர்கள் மற்றும் அழகான கண்கள் கொண்டவர்கள்.
ஸந்நதிஶ்சாநஸூயா ச ஊர்ஜா ஸ்வாஹா ஸ்வதா ததா
சன்னதி, அனசூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, மற்றும் ஸ்வதா ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ருத்ரோ ப்ரு'குர்மரீசிஶ்ச அங்கிராஃ புலஹஃ க்ரதுஃ
ருத்ரன், ப்ருகு, மரீசி, அங்கிரஸ், புலஹன், மற்றும் கிரது ஆகியோரும்.
ஸதீம் பவாய ப்ராயச்சத்க்யாதிம் ச ப்ரு'கவே ததா
சதியை பவனுக்கு, க்யாதியை ப்ருகுவுக்கு கொடுத்தார்.
ப்ரீதிம் சைவ புலஸ்த்யாய க்ஷமாம் வை புலஹாய ச
ப்ரீதியை புலஸ்த்யனுக்கு, க்ஷமையை புலஹனுக்கு கொடுத்தார்.
ஊர்ஜாம் ததௌ வஸிஷ்டாய ஸ்வாஹாம் சைவாக்நயே ததௌ
அவர் வசியஷ்டருக்கு சக்தியை அளித்தார், அக்கினிக்குத் ஸ்வாஹா எனும் அர்ப்பணிப்பையும் செய்தார்.
ஏதாஃ ஸர்வா மஹாபாகாஃ ப்ரஜாஸ்த்வநுஸ்ரு'தாஃ ஸ்திதாஃ
இந்த மகத்தானவர்கள் எல்லாரும், அந்த சந்ததிகள், அவரைத் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கின்றனர்.
ஶ்ரத்தா காமம் ப்ரஜஜ்ஞே ऽத தர்போ லக்ஷ்மீ ஸுதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஶ்ரத்தையின் மூலம் ஆசை பிறந்தது; பெருமை என்பது லக்ஷ்மியின் மகனாகக் கூறப்படுகிறது.
புஷ்ட்யா லாபஃ ஸுதஶ்சாபி மேதாபுத்ரஃ ஶ்ருதஸ்ததா
புஷ்டியால் லாபம் மகனாகப் பெற்றான்; மேதையால் ஞானமும், கல்வியும் பிறந்தன.
புத்தேர்போதஃ ஸுதஶ்சாபி அப்ரமாதஶ்ச தாவுபௌ
புத்தியிலிருந்து அறிவும், கவனமும், எச்சரிக்கையும் பிறந்தன.
க்ஷேமஃ ஶாந்தேஃ ஸுதஶ்சாபி ஸுகம் ஸித்தேர்வ்யஜாயத
அமைதியிலிருந்து நன்மை மகனாகப் பிறந்தது; சாதனையால் மகிழ்ச்சி உருவானது.
காமஸ்ய து ஸுதோ ஹர்ஷோ தேவ்யாம் ஸித்த்யாம் வ்யஜாயத
ஆசையால் மகிழ்ச்சி மகனாகப் பிறந்தது; தேவியான சித்தியிலிருந்து அது வந்தது.
ஜஜ்ஞே ஹிம்ஸா த்வதர்மாத்வை நிக்ரு'திம் சாந்ரு'தம் ச தே
அதர்மத்திலிருந்து हिंசை பிறந்தது; கூடவே மோசடி மற்றும் பொய் உருவானது.
மாயா ச வேதநா சாபி மிதுநத்வயமேதயோஃ
மாயையும் வேதனையும், இந்த இரண்டும் அவர்களிலிருந்து தோன்றின.
வேதநாயாம் ததஶ்சாபி ஜேஜ்ஞ துஃகம் து ரௌரவாத்
வேதனையிலிருந்து துயரம் பிறந்தது; அது ரௌரவத்திலிருந்து வந்தது.
துஃகோத்தராஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதே ஸர்வே சாதர்மலக்ஷணாஃ
இவை அனைத்தும் துயரத்தைத் தொடர்ந்து வருகின்றன என்றும், அதர்மத்தின் அடையாளங்களாகும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
இத்யேஷ தாமஸஃ ஸர்கோ ஜஜ்ஞே தர்மநியா மகஃ
இவ்வாறு இந்த இருளின் படைப்பு, தர்மத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக உருவானது.