கீர்த்யதே த்ரு'தஸாமர்த்யாத்ப்ரஜாநாம் ச ஶுபாஶுபம்
உயிர்களின் நல்லதும் கெட்டதுமான பலன்கள், அவர்களின் சக்திக்கு ஏற்ப கூறப்படுகின்றன.
கீர்த்யதே பகவாந்யேந ப்ரஸர்ப்பதி திவஃ க்ஷயம்
பரமபிரான், யாரால் வானம் கடந்து குறைகிறது என்றும் அவர் பற்றி கூறப்படுகிறது.
கந்தர்வைரப்ஸரோபிஶ்ச க்ராமணீஸர்பராக்ஷஸைஃ
கந்தர்வர்கள், அப்சரைகள், தலைவர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள் உடன்,
வ்ரு'த்திக்ஷயௌ ச ஸோமஸ்ய கீர்த்யேதே ஸோமகாரிதௌ
சந்திரனின் வளர்ச்சி, குறைவு ஆகியவை, சந்திரனால் ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.
கீர்த்யதே ஶிஶுமாரஸ்ய யஸ்ய புச்சே த்ருவஃ ஸ்திதஃ
சிஷுமாரத்தின் வடிவம் கூறப்படுகிறது; அதன் வால் பகுதியில் துருவன் நிலைபெற்றுள்ளார்.
நிவாஸா யத்ர கீர்த்யந்தே தேவாநாம் புண்யகர்மணாம்
நல்ல புண்ணியங்களை செய்த தேவதைகள் வசிக்கும் இடங்கள் கூறப்படுகின்றன.
ப்ரவிபாகஶ்சரஶ்மீநாம் நாமதஃ கர்மதீர்ததஃ
கதிர்களின் பிரிவுகள், பெயராலும், புனித செயல்களாலும் விவரிக்கப்படுகின்றன.
வேஶ்யாரூபாத்ப்ரதாநஸ்ய பரிமாணோ மஹாத்பவஃ
வெற்றிலை வடிவில் முதன்மை பொருளின் பரப்பளவு மிகப்பெரிது என்று கூறப்படுகிறது.
பித்ரூ'ணாம் த்விப்ரகாராணாம் மாஹாத்ம்யம் வா ம்ரு'தஸ்ய ச
இரு வகை பிதிர்களின் பெருமையும், இறந்தவர்களின் மகத்துவமும் கூறப்படுகின்றன.
ஸ்வர்கலோககதாநாஞ்ச ப்ராப்தாநாஞ்சாப்யதோகதிம்
சொர்க்க உலகை அடைந்தவர்களும், கீழ் நிலைக்கு சென்றவர்களும் பற்றியும் கூறப்படுகிறது.
யுகஸம்க்யாப்ரமாணம் ச கீர்த்யதே ச க்ரு'தம் யுகம்
யுகங்களின் எண்ணிக்கையும் அளவும் விளக்கப்பட்டு, கிருதயுகம் பற்றியும் கூறப்படுகிறது.
வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம் ச ஸம்ஸ்திதிர்தர்மதஸ்ததா
வண்ணங்கள் மற்றும் ஆசிரமங்களின் ஒழுங்கும், தர்மப்படி நிலைபெற்றிருப்பதும் விளக்கப்படுகிறது.
ஶப்தத்வம் ச ப்ரதாநாத்து ஸ்வாயம்புவம்ரு'தே மநும்
ஒலி எவ்வாறு பிரதானத்திலிருந்து தோன்றுகிறது என்பதும், ச்வாயம்புவ மனு தவிர மற்றவர்களுக்கு அது எப்படி என்பதைப் பற்றியும் கூறப்படுகிறது.
த்வாபரஸ்ய கலேஶ்சாபி ஸம்க்ஷேபேண ப்ரகீர்த்தநம்
துவாபரயுகம் மற்றும் கலியுகம் குறித்த சுருக்கமான விளக்கம் அளிக்கப்படுகிறது.
மந்வந்தராணாம் ஸர்வேஷாமேததேவ ச லக்ஷணம்
இவை எல்லாம் அனைத்து மன்வந்தரங்களுக்கும் பொதுவான இலக்கணமாகும்.
ததா மந்வந்தராணாம் ச ப்ரதிஸம்தாநலக்ஷணம்
அதேபோல், மன்வந்தரங்கள் மாறும் நேரங்களில் ஏற்படும் தனித்துவமான அம்சங்களும் விளக்கப்படுகின்றன.
ரு'ஷீணாம் ச கதிஃ ப்ரோக்தா காலஜ்ஞாநகதிஸ்ததா
முனிவர்களின் பாதையும், காலத்தை அறியும் முறையும் கூறப்பட்டுள்ளது.
த்ரேதாயாம் சக்ரவர்தீநாம் லக்ஷணம் ஜந்ம சைவ ஹி
த்ரேதாயுகத்தில் சக்ரவர்த்திகளின் இலக்கணமும், அவர்களின் பிறப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது.
அங்குலைர்ஹாஸநம் சைவ பூதாநாம் யச்ச சோச்யதே
விரல்களால் அளவிடும் முறை மற்றும் உயிர்களின் நகைச்சுவை பற்றியும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
வாக்யம் ஸப்தவிதம் சைவ ரு'ஷிகோத்ராநுகீர்தநம்
வாக்கின் ஏழு வகைகளும், முனிவர்களின் கோத்திர வரிசையும் கூறப்படுகிறது.
தேதாநாம் வ்யஸநம் சைவ வேதவ்யாஸைர்மஹாத்மபிஃ
வேதங்கள் எதிர்கொண்ட துன்பங்கள், மகான்மாக்கள் ஆகிய வேதவ்யாஸர்களால் விவரிக்கப்படுகின்றன.
மந்வந்தரக்ரமஶ்சைவ காலஜ்ஞாநம் ச கீர்த்யதே
மன்வந்தரங்களின் வரிசையும், காலத்தை அறியும் அறிவும் விளக்கப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மாதிபிஸ்தேஜநிதா தக்ஷேணைவ ச தீமதா
பிரம்மா முதலானோர் மற்றும் ஞானி தக்ஷன் ஆகியோரால் படைப்பு நிகழ்ந்தது.
த்ருவஸ்யௌத்தாநபாதஸ்ய ப்ரஜாஸர்கோபவர்ணநம்
துருவன் மற்றும் உத்தானபாதன் ஆகியோரால் சந்ததிகள் உருவான வரலாறு கூறப்படுகிறது.
ப்ரபுணா சைவ வைந்யேந பூமிதோஹப்ரவர்ததா
அடிகாரி வேனனால் பூமியைப் பசுமை செய்யும் செயல் தொடங்கப்பட்டது என்பதும் விளக்கப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மாதிபிஃ பூர்வமேவ துக்தா சையம் வஸும்தரா
இந்த பூமி முன்பே பிரம்மா முதலானோரால் பசுமை செய்யப்பட்டது.
தக்ஷஸ்ய கீர்த்யத ஜந்ம ஸமஸ்யாம்ஶேந தீமதஃ
ஞானி தக்ஷனின் பிறப்பு பகுதியளவில் கூறப்படுகிறது.
மந்வாதிகா பவிஷ்யந்தி ஆக்யாநைபர்ஹுபிர்வ்ரு'தாஃ
மனு முதலானோருடன் தொடங்கும் கதைகள், பல நிகழ்வுகளுடன் கூடியவையாக விவரிக்கப்படும்.
ப்ரஹ்மாதிகோஶ உத்பத்திர்ப்ரு'க்வதீநாம் ச கீர்த்யதே
பிரம்மாண்டத்தின் தோற்றமும், ப்ருகு முதலான முனிவர்களின் உருவாக்கமும் இங்கு விவரிக்கப்படுகிறது.
தக்ஷஸ்ய கீர்த்யதே ஸர்கோ த்யாநாத்வைவஸ்வதாந்தரே
தக்ஷன் உருவானது, வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் தியானம் செய்தது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.