ஸ்வகர்மவிஷயம் ப்ரூயுஃ ஸத்த்வஸ்தாஃ ஸமதர்ஶிநஃ
நல்ல பண்புடன் சமமாகப் பார்ப்பவர்கள், தங்கள் தொழிலுக்குரிய செயல்களை மட்டுமே கூறுவர்.
வேதஶப்தேப்ய ஏவாதௌ நிர்மமே ஸ மஹேஶ்வரஃ
ஆரம்பத்தில் அந்த மகா இறைவன் வேதத்தின் சொற்களில் இருந்தே படைத்தான்.
ஶர்வர்யந்தே ப்ரஸூதாநாம் புநஸ்தேப்யோ ததாத்யஜஃ
இரவு முடிவில் பிறந்தவர்களுக்கு, பிறகு அந்த பிறவியற்றவன் மீண்டும் கடமைகளை ஒதுக்குகிறான்.
பஞ்ச கர்த்ரூ'ந் ஹி ஸ ததா மநஸா வ்யஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ
அப்போது அந்த இறைவன் தனது மனதினால் ஐந்து படைப்பாளிகளை உருவாக்கினார்.
ஔஷதீஃ ப்ரதிஸம்தத்தே ருத்ரஃ க்ஷீணஃ புநஃ புநஃ
சிவன் பலமுறை தளர்ந்தாலும், மூலிகைகளை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குகிறார்.
த்ரிபிரேவ கபாலைஸ்து த்ர்யம்பகைரோஷதீக்ஷயே
மூன்று கபாலங்களுடன், திரியம்பகம் மூலிகைகள் அழிந்தபோதும் அவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்.
காயத்ரீம் சைவ த்ரிஷ்டுப் ச ஜகதீ சைவ தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இவை காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி என்ற பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன.
தாபிரேகத்வபூதா பிஸ்த்ரிவிதாபிஃ ஸ்வவீர்யதஃ
இந்த மூன்று வகைகளும் ஒன்றாக இணைந்து, தன் சக்தியால் அவன் செய்கிறான்.
த்ர்யம்பகஃ ஸ புரோடாஶஸ்தேநேஹ த்ர்யம்பகஃஸ்ம்ரு'தஃ
திரியம்பகம் அந்த யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் பண்டம்; அதனால் இங்கு அவர் திரியம்பகம் என அழைக்கப்படுகிறார்.
ஆக்ரு'திஃ ஸுருசே ரூபம் ருசிஃ ஶ்ரத்தாகரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
வடிவம் 'ஆகிருதி', அழகு 'சுருசி', ஒளி 'ருசி' என அழைக்கப்படுகிறது; அவர் நம்பிக்கையை ஊக்குவிப்பவர் என அறியப்படுகிறார்.
அதாஸ்ய ஸ்ரு'ஜதஃ ஸர்கம் ப்ரஜாநாம் பரிவ்ரு'த்தயே
பின்னர், அவர் படைப்பை உருவாக்கும்போது, உயிரினங்கள் பெருக வேண்டும் என விரும்பினார்.
ததஃ ஸ விததே புத்திமர்தநிஶ்சயகா மிநீம்
அதன்பின், நோக்கத்தை உறுதி செய்யும் அறிவை அவர் உருவாக்கினார்.
ரஜஃ ஸத்த்வம் பரித்யஜ்ய வர்தமாநாம் ஸ்வகர்மதஃ
ரஜஸ், சத்த்வம் ஆகியவற்றை விட்டு, தன் செயல்பாடுகளின்படி அவர் நடந்தார்.
தமஶ்ச வ்யநுதத்பஶ்சாத் ரஜஸாது ஸமாவ்ரு'ணோத்
பின்னர், அவர் இருளை நீக்கி, ரஜஸால் தன்னை மூடியார்.
அதர்மாசரணா த்தஸ்ய ஹிம்ஸா ஶோகோ வ்யஜாயத
அவரது தவறான நடத்தை காரணமாக, தீங்கு மற்றும் துயரம் தோன்றின.
ததஃ ஸ பகவாநாஸீத் ப்ரீதஶ்சைதம் ஹி ஶிஶ்ரியே
பின்னர் அந்த பகவான் மகிழ்ச்சி அடைந்து, அவளை தன் துணையாக ஏற்றார்.
நாரீ பரமகல்யாணீ ஸர்வபூதமநோஹரா
அவள் மிக உயர்ந்த அழகுடையவள், எல்லா உயிர்களையும் கவரும் தன்மை கொண்டவள்.
ஶதரூபேதி ஸா ப்ரோக்தா ஸா ப்ரோக்தைவ புநஃ புநஃ
அவளை 'சதரூபா' என்று அழைக்கிறார்கள்; மீண்டும் மீண்டும் அவ்வாறு கூறப்படுகிறது.
ப்ரக்ரியாயாம் யதா துப்யம் த்ரேதாமத்யே மஹாத்மநஃ
நீயும் கேட்டபடி, அந்த மாபெரும் ஆன்மாவுக்காக, த்ரேதாயுகத்தின் நடுவில் நடந்தது போலவே நிகழ்ந்தது.
ததோ ऽந்யாந்மாநஸாந்புத்ராநாத்மநஃ ஸத்ரு'ஶோ ऽஸ்ரு'ஜத
பின்னர் அவர் தன்னைப் போல் உள்ள மற்ற மனப்பிறப்புச் சிருஷ்டிகளை உருவாக்கினார்.
தக்ஷமத்ரிம் வஸிஷ்டம் ச நிர்மமே மாநஸாந்ஸுதாந்
தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டன் ஆகியோரை மனப்பிறப்புச் சிருஷ்டிகளாக அவர் உருவாக்கினார்.
ப்ரஹ்மா யதாத்மகாநாம் து ஸர்வேஷாமாத்மயோநிநாம்
தன்னையே ஆதாரமாகக் கொண்டவர்களும், தன்னடக்கம் உள்ளவர்களும் அனைவருக்கும் பிரம்மா ஆதியாய் இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிம் ருசிம் சைவ பூர்வேஷாமேவ பூர்வஜௌ
பிரஜாபதி மற்றும் ருசி ஆகிய இருவரும் முன்னோர் அனைவருக்கும் முதன்மை பூர்விகர்கள் ஆவர்.
மநஸஸ்து ருசிர்நாம ஜஜ்ஞே ஜோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ
மனதிலிருந்து ருசி என்றவர் பிறந்தார்; அவருடைய தோற்றம் வெளிப்படாததிலிருந்து வந்தது.
ப்ராணாத்தக்ஷம் ஸ்ரு'ஜந்ப்ரஹ்மா சக்ஷுர்ப்யாம் து மரீசிநம்
உயிர் மூச்சிலிருந்து பிரம்மா தக்ஷனை உருவாக்கினார்; கண்களிலிருந்து மரீசியை உருவாக்கினார்.
ஶிரஸோம்கிரஸம் சைவ ஶ்ரோத்ராதத்ரிம் ததைவ ச
தலையிலிருந்து அங்கிரசு பிறந்தார்; காதிலிருந்து அத்ரி பிறந்தார்.
ஸமாநஜோ வஸிஷ்டஶ்ச ஹ்யபாநாந்நிர்மமே க்ரதும்
சமமான மூச்சிலிருந்து வசிஷ்டர் பிறந்தார்; கீழ் செல்லும் மூச்சிலிருந்து கிரது உருவானார்.
தர்மஸ்தேஷாம் ப்ரதமஜோ தேவதாநாம் ஸ்ம்ரு'தஸ்து வை
அவர்களில் தர்மன் தெய்வங்களுக்குள் முதலில் பிறந்தவராக நினைவுகூரப்படுகிறார்.
க்ரு'ஹமேதிபுராணாஸ்தே தர்மஸ்தைஃ ப்ராக் ப்ரவர்த்திதஃ
அந்த பழமையான குடும்பத்தார்கள் தர்மத்தை முன்னதாக நிறுவினர்.
தேஷாம் த்வாதஶ தே வம்ஶா திவ்யா தேவகுணாந்விதாஃ
அவர்களில் பன்னிரண்டு வம்சங்கள் உள்ளன; அவை தெய்வீகமானவை, தெய்வ குணங்களுடன் கூடியவை.