ததோ ऽஸ்ய ஜக நாத்பூர்வமஸுரா ஜஜ்ஞிர ஸுதாஃ
பின்னர், அவனுடைய கீழ்பகுதியிலிருந்து, அசுரர்கள் அவனுடைய மக்களாகப் பிறந்தார்கள்.
ஸ்ரு'ஷ்டா யயா ஸுராஸ்தந்வா தாம் தநும் ஸ வ்யபோஹத
அந்த உடலால் தேவர்கள் உருவானதால், அந்த உடலை அவன் விட்டு நீக்கினான்.
ஸா தமோபஹுலா யஸ்மாத்ததோ ராத்ரிஸ்த்ரியாமிகா
அது இருளால் நிறைந்திருந்ததால், அது மூன்று கால அளவிலான இரவு என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வாஸுராம்ஸ்ததஃ ஸோ ऽத தநுமந்யாமபத்யத
அசுரர்களை உருவாக்கிய பின்பு, அவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தான்.
ததஸ்தாம் யுஞ்ஜ மாநஸ்ய ப்ரியமாஸீத்ப்ரபோஃ கில
பின்னர், மனதில் தோன்றிய அந்த உடலை, இறைவனுக்கு மிகவும் பிடித்ததாக இணைத்தான்.
யதோ ऽஸ்ய தீவ்யதோ ஜாதாஸ்தேந தேவாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
அவன் பிரகாசித்தபோது, அவனிடமிருந்து அவர்கள் பிறந்ததால், அவர்கள் தேவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தஸ்மாத்தந்வாஸ்து திவ்யாயா ஜஜ்ஞிரே தேந தேவதாஃ
அந்த தெய்வீகமான உடலிலிருந்து, தேவதைகள் பிறந்தார்கள்.
உத்ஸ்ரு'ஷ்டா ஸா தநுஸ்தேந அஹஃ ஸமபவத்ததா
அந்த உடலை அவன் விட்டு நீக்கியபோது, அது பகலாக மாறியது.
தேவாந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ ஸோ ऽத தநுமந்யாமபத்யத
தேவர்களை உருவாக்கிய பின்பு, அவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தான்.
பிதேவ மந்யமாநஸ்தாந்புத்ராந்ப்ரத்யாய ஸ ப்ரபுஃ
அவர்களைத் தன் மக்களாக எண்ணி, அந்த இறைவன் தந்தைபோல் சிந்தித்தான்.
தஸ்மாத்தே பிதரோ தேவாஃ பித்ரு'த்வம் தேஷு தத்ஸ்ம்ரு'தம்
அதனால் உன் முன்னோர்கள் தேவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் முன்னோர் நிலை இப்போது நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ஸாபவித்தா தநுஸ்தேந ஸத்யஃ ஸம்த்யா வ்யஜாயத
அதிலிருந்து அவளது உடல் வீழ்ந்தது; உடனே சந்த்யை பிறந்தாள்.
தயோர்மத்யே து வை பைத்ரீ யா தநுஃ ஸா கரீயஸீ
அந்த இரண்டிலும் நடுவிலுள்ள முன்னோர் உருவமே மிக உயர்ந்தது.
யுக்தாஸ்தநுமுபாஸம்தே உஷாவ்யுஷ்ட்யோர்யதந்தரம்
விடியலும் மாலையும் இடையில் உள்ள அந்த உருவை அவர்கள் வழிபடுகின்றார்கள்.
ததோ ऽந்யஸ்யாம் புநர்ப்ரஹ்மா ஸ்வதந்வாமுபபத்யத
பிறகு, வேறு ஒரு உருவில் பிரம்மா தன் உடலிலிருந்து மீண்டும் தோன்றினார்.
மநஸா து ஸுதாஸ்தஸ்ய ப்ரஜநாஜ்ஜஜ்ஞிரே ப்ரஜாஃ
அவரது மனத்திலிருந்து அவருடைய மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவருடைய படைப்பிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றின.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வா புநஃ ப்ரஜாஃ ஸோ ऽத ஸ்வாம் தநும் ஸ வ்யபோஹத
உயிர்களை மீண்டும் படைத்த பிறகு, அவர் தன் உருவை விட்டு விட்டார்.
தஸ்மாத்பவந்தி ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டா ஜ்யோத்ஸ்நாயா உத்பவே ப்ரஜாஃ
அதனால், சந்திரஒளி தோன்றும் போது உயிர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன.
ஸத்யோ ராத்ர்யஹநீ சைவஸம்த்யா ஜ்யோத்ஸ்நா ச ஜஜ்ஞிரே
உடனே இரவு, பகல், சந்த்யை, சந்திரஒளி ஆகியவை பிறந்தன.
தமோமாத்ராத்மிகா ராத்ரிஃ ஸா வை தஸ்மாந்நியாமிகா
இரவு என்பது இருளை அடிப்படையாக கொண்டது; அது உண்மையில் அனைத்தையும் ஆளுகிறது.
யஸ்மாத்தேஷாம் திவா ஜந்ம பலிநஸ்தேந தே திவா
அவர்கள் பகலில் பிறந்ததால், அவர்கள் பகலில் வலிமை பெற்றவர்கள்.
ப்ராணேப்யோ ராத்ரிஜந்மாநோ ஹ்யஜேயா நிஶி தேந தே
உயிர்களிலிருந்து இரவில் பிறந்தவர்கள், இரவில் வெல்ல முடியாதவர்கள்; அதனால் அவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள்.
பித்ரூ'ணாம் மாநுஷாணாம் ச அதீதாநா கதேஷு வை
முன்னோர்களும் மனிதர்களும், கடந்துபோனவர்களும், போய்விட்டவர்களும்,
ஜ்யோத்ஸ்நா ராத்ர்யஹநீ ஸம்த்யா சத்வார்யேதாநி தாநி வா
சந்திரஒளி, இரவு, பகல், சந்த்யை—இந்த நான்கு அவையே.
அம்பாம்ஸ்யேதாநி ஸ்ரு'ஷ்ட்வா து தேவதாநவமாநுஷாந்
இந்த நீர்களை படைத்து, பிறகு அவர் தேவர்களையும், அசுரர்களையும், மனிதர்களையும் படைத்தார்.
தாமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ததோ ச்யோத்ஸ்நாம் ததோ ऽந்யாம் ப்ராப்ய ஸ ப்ரபுஃ
அந்த சந்திரஒளியை விட்டு, ஆண்டவன் பிறகு மற்றொரு உருவை அடைந்தார்.
ததோ ऽந்யாஃ ஸோம்ऽதகாரே ச க்ஷுதாவிஷ்டாஃ ப்ரஜாஃ ஸ்ரு'ஜந்
பிறகு, இருளில், அவர் பசிக்காக வாடும் மற்ற உயிர்களை படைத்தார்.
அம்பாம்ஸ்யேதாநி ரக்ஷாம உக்தவந்தஸ்து தேஷு யே
அந்த நீர்களை நாம் காப்போம் என்று கூறியவர்கள்,
யே ऽப்ருவந் க்ஷிணுமோ ऽம்பாம்ஸி தேஷாம் த்த்ரு'ஷ்டாஃ பரஸ்பரம்
நாம் இந்த நீர்களை உலர்த்துவோம் என்று சொன்னவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக நடந்தார்கள்.
ரக்ஷேதி பாலநே சாபி தாதுரேஷ விபாவ்யதே
ரக்ஷ் என்ற மூலச்சொல் பாதுகாப்பும் காப்பாற்றுதலும் என்ற அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.