ஆஶ்ரமாஶ்சதுரோ ஹ்யேதாந்பூர்வவத்ஸ்தாபயந்ப்ரபுஃ
பிரபு முன்புபோல இந்த நான்கு ஆசிரமங்களையும் நிறுவினார்.
க்ரு'தகர்ம்ம க்ரு'தாவாஸா ஆஶ்ரமாதுபபுஞ்ஜதே
தங்கள் கடமைகளை செய்து, ஆசிரமங்களில் வாழ்பவர்கள் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள்.
நிர்த்திதேஶ ததஸ்தேஷாம் ப்ரஹ்மா தர்மாந்ப்ரபா ஷதே
பிரம்மா அவர்களுக்கு தர்மங்களை தெளிவாக வகுத்துக் கூறினார்.
சதுர்வர்ணாத்மகஃ பூர்வம் க்ரு'ஹஸ்தஸ்யாஶ்ரமஃ ஸ்திதஃ
முன்பு, கிருஹஸ்த ஆசிரமம் நான்கு வகுப்பினரையும் கொண்டதாக நிறுவப்பட்டது.
யதாக்ரமம் ச வக்ஷ்யாமி வ்ரதைஶ்ச நியமைஸ்ததா
நான் இப்போது விருப்ப முறையிலும், விரதங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் உடன் விளக்குகிறேன்.
இத்யேஷ வை க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஸமாஸாத்தர்மஸம்க்ரஹஃ
இவ்வாறு, இது இல்லற வாழ்க்கை வாழ்பவருக்கான கடமைகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளன.
குருஶுஶ்ரூஷணம் பைக்ஷ்யம்வித்யார்தீ ப்ரஹ்மசாரிணஃ
ஆசானுக்கு பணிவும், அறிவைப் பெறும் மாணவருக்குத் தவம் செய்து உணவு கேட்பதும் கடமையாகும்.
உபே ஸம்த்யே வகாஹஶ்ச ஹோமஶ்சாரண்யவாஸிநாம்
காட்டில் வாழ்பவர்களுக்கு இரு sandhya-களிலும், குளித்தல், ஹோமம் ஆகியவை கடமையாகும்.
அப்ரமாதோ ऽவ்யவாயஶ்ச தயா பூதேஷு ச க்ஷமா
எச்சரிக்கையுடன் இருப்பது, காம ஆசைகளைத் தவிர்ப்பது, உயிர்களுக்கு இரக்கம், பொறுமை ஆகியவை வேண்டும்.
தஶலக்ஷணகோ ஹ்யேஷ தர்மஃ ப்ரோக்தஃ ஸ்வயம்பூவா
இந்த பத்து வகை தர்மத்தைத் தானாக தோன்றியவன் அறிவித்தான்.
தேஷாம் ஸ்தாநாந்யஶுஷ்மிம் ச ஸம்ஸ்திதாநா மசஷ்ட ஸஃ
இவற்றில் நிலைபெற்றவர்களின் இடங்களை அவன் விவரித்தான்.
ஸ்ம்ரு'தம் தேஷாம் து யத் ஸ்தாநம் ததேவ குருவாஸிநாம்
அவர்களுக்கு நினைவில் வைத்த இடம், ஆசானுடன் வாழ்பவர்களின் இடமே.
ப்ராஜாபத்யம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ந்யாஸிநாம் ப்ரஹ்மணஃக்ஷயம்
இல்லற வாழ்வோருக்குப் பிராஜாபத்யம் என்று கூறப்படுகிறது; துறவிகளுக்குப் பரமத்துடன் ஒன்றாகும் நிலை.
ஸ்தாநாந்யாஶ்ரமிணஸ்தாநி ப்ரஹ்மஸ்தாநஸ்திதாநி து
மற்ற ஆசிரமங்களின் இடங்கள் எல்லாம் பரமத்தின் இடத்திலேயே நிலைபெற்றுள்ளன.
பம்தாநஃ பித்ரு'யாநாஸ்து ஸம்ரு'தாஶ்சத்வார ஏவ தே
பித்ரு வழியின் பாதைகள் நான்கு என்று கூறப்படுகிறது.
ததைவ பித்ரு'யாநாநாம் சந்த்ரமா த்வாரமுச்யதே
அதேபோல், பித்ரு வழியில் செல்லுபவர்களுக்கு சந்திரன் வாசல் என்று சொல்லப்படுகிறது.
யதா ப்ரஜா நா வர்த்தம்த வர்ணதர்மஸமாஸிகாஃ
தம் வகை கடமைகளைப் பாதுகாப்பவர்கள் பெருகாமல் போனால்,
ஆத்மநஸ்து ஶரீரேப்யஸ்துல்யாஶ்சைவாத்மநா து தாஃ
அவர் தன் உடலிலிருந்தும், தன்னிலிருந்தும், தன்னைப் போலவே அவர்களை உருவாக்கினார்.
ததோ ऽந்யாம் மாநஸீம் ஸோ ऽத ப்ரஜாஃ ஸ்ரஷ்டும் ப்ரசக்ரமே
அதன்பின், அவர் மனத்திலிருந்து வேறு பிள்ளைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் வார்த்தாநாம் ஸாதகாஶ்ச யாஃ
தர்மம், பொருள், இன்பம், விடுதலை மற்றும் வாழ்க்கைத் தொழில்களில் சிறப்புபெற்றவர்கள்.
யுகாநுரூபா தர்மேண யைரிமா வர்த்திதாஃ ப்ரஜாஃ
யாரால், யுகத்திற்கு ஏற்றவாறு தர்மத்துடன் இவை உயிர்கள் பெருகின.
அபித்யாய ப்ரஜா ப்ரஹ்மா நாநாவீர்யாஃ ஸ்வமாநஸீஃ
பிரம்மா தன் மனதில் தியானித்து, பலவகை மன பிள்ளைகளை உருவாக்கினார்.
கல்பே ऽதீதே புராண்யாஸீத்தேவாத்யாஸ்து ப்ரஜா இஹ
முந்தைய ஒரு கல்பத்தில், இங்கே முதலில் பிறந்தவர்கள் தேவர்கள் முதலான உயிர்கள் ஆக இருந்தனர்.
மந்வம்தரக்ரமேணேஹ கநிஷ்டாஃ ப்ரதமேந தாஃ
மன்வந்தரங்கள் தொடரும் போது, அந்த உயிர்கள் ஆரம்பத்தில் இளையவர்களாக இருந்தார்கள்.
குஶலாகுஶலைஃ கம்தைரக்ஷீணைஸ்தைஸ்ததா யுதாஃ
அந்த காலத்தில், அவர்கள் குறையாத நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்களுடன் இணைந்திருந்தார்கள்.
தேவாஸுரபித்ரூ'ம்ஶ்சைவ யக்ஷைர்கந்தர்வமாநுஷைஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோர்—
ஆஹாரார்தம் ப்ரஜாநாம் வை விதாத்மாநோ விநிர்மமே
உயிர்களுக்கு உணவு கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக, ஆத்மாவை அறிந்தவன் அவர்களை உருவாக்கினான்.
தச்சரீரஸமுத்பந்நைஃ கார்யைஸ்தைஃ காரணைஃ ஸஹ
அந்த உடலிலிருந்து தோன்றிய விளைவுகளும், அதற்கான காரணங்களும் சேர்ந்து—
ததோ தேவாஸுரபித்ரூ'ந்மநுஷ்யாம்ஶ்ச சதுஷ்ரு'யம்
அதிலிருந்து, தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகை உயிர்களும் பிறந்தன.
யுக்தாத்மநஸ்ததஸ்தஸ்ய தமோமாத்ராஸமுத்பவஃ
அப்போது, ஒருமித்த ஆன்மாவுடையவனிடமிருந்து, இருளால் ஆன ஒரு பகுதி தோன்றியது.