மூலைஃ பலைஶ்ச ரோஹைஶ்சக்ரு'ஹ்ணந்புஷ்டாஶ்ச யத்பலம்
அவர்கள் மூலங்கள், பழங்கள், இளம் கிளைகள் கொண்டு எடுத்துத் தங்கள் வாழ்வை நடத்தினர்.
ரு'துபுஷ்பபலாஸ்தா வை ஓஷத்யோ ஜஜ்ஞிரே த்விஹ
இங்கு அந்த மூலிகைகள், காலத்திற்கேற்ப பூவும் பழமும் உடன் தோன்றின.
ததஸ்தாஸாம் ச ப்ரு'த்த்யர்தை வார்தோபாயம் சகார ஹ
பின்னர், அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் கிடைக்க, அவர் ஒரு வழியை ஏற்படுத்தினார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி சௌஷத்யஃ க்ரு'ஷ்டபச்யாஸ்து ஜஜ்ஞிரே
அப்போது முதல், உழவு செய்து வளர்க்கும் மூலிகைகள் தோன்றின.
மர்யாதாம் ஸ்தாபயாமாஸ யயாரக்ஷத்பரஸ்பரம்
அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காக்க எல்லாம் எல்லைகளை ஏற்படுத்தினார்.
இதரேஷாம் க்ரு'தத்ராணாந் ஸ்தாபயாமாஸ க்ஷத்ரியாந்
மற்றவர்களை பாதுகாக்க, அவர் க்ஷத்திரியர்களை ஏற்படுத்தினார்.
ஸத்யம் பூத யதாபூதம் த்ருவம் வோ ப்ரஹ்மணாஸ்து தாஃ
உண்மை, இயற்கை நிலை, என்றும் நிலைத்திருக்கும் உண்மை ஆகியவை உங்களுக்காக பிரம்மா ஏற்படுத்தட்டும்.
க்ரீதாநி நாஶயம்தி ஸ்ம ப்ரு'திவ்யாம் தே வ்யவஸ்திதாஃ
பூமியில் வாழ்ந்தவர்கள் பெற்றதை அழித்துவிட்டார்கள்.
ஸேவம்தஶ்ச த்ரவம்தஶ்ச பரிசர்யாஸு யே ரதாஃ
சேவை செய்வதில், வேலைக்காக ஓடிப்படையில் மகிழ்ந்தவர்கள்.
தேஷாம் கர்மாணி தர்மாம்ஶ்ச ப்ரஹ்மா து வ்யததாத்ப்ரபுஃ
அவர்களுக்கான செயல்களையும் கடமைகளையும் பிரம்மா ஏற்படுத்தினார்.
புநஃ ப்ரஜாஸ்து தா மோஹாத்தர்ம்மம் தம் நாந்வபாலயந்
மீண்டும், மயக்கத்தால் அந்த மக்கள் அந்த தர்மத்தை காத்திருக்கவில்லை.
ப்ரஹ்மா புத்தா து தத்ஸர்வம் யாதாதத்யேந ஸ ப்ரபுஃ
பிரம்மா அறிவுடன் அந்த அனைத்தையும் உண்மையாக அறிந்தார்.
யாஜநாத்யாபநே ப்ரஹ்மா ததா தாநப்ரதிக்ரஹம்
யாகம், கற்பித்தல், தருவது, பெறுவது ஆகிய பணிகளை பிரம்மா ஒப்படைத்தார்.
பாஶுபால்யம் ச வாணிஜ்யம் க்ரு'ஷிம் சைவ விஶாம் ததௌ
மாடுபண்ணை, வணிகம், விவசாயம் ஆகியவற்றை மக்களுக்கு வழங்கினார்.
ஸாமாந்யாநி ச கர்மாணி ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶாம் புநஃ
பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்கு பொதுவான பணிகளையும் மீண்டும் பிரம்மா ஒதுக்கியார்.
கர்மாஜீவம் து வை தத்த்வா தேஷாமிஹ பரஸ்பரம்
இங்கு அவரவர் வேலை மூலம் வாழ்வை பரஸ்பரம் வழங்கினார்.
ப்ராஜாபத்யம் த்விஜாதீநாம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் க்ரியாவதாம்
இருமுறை பிறந்தவர்களில் கிரியைகள் செய்யும் மக்களுக்கு ப்ரஜாபதி வம்சத்தாரின் இடம் என நினைவுகூரப்படுகிறது.
வைஶ்யாநாம் மாருதம் ஸ்தாநம் ஸ்வஸ்வகர்மோபஜீவிநாம்
வைசியர்களுக்கான இடம், தத்தம் தொழிலால் வாழ்பவர்களுக்கு மருதன் இடம் எனப்படுகிறது.
ஸ்தாநாந்யேதாநி வர்ணாநாம் யோக்யாசாரவதாம் ஸதாம்
நல்லொழுக்கம் மற்றும் தகுதியுடன் நடக்கும் நல்லவர்களுக்கு இவை அந்த அந்த வகுப்புகளுக்கான இடங்கள்.
ததஃ ஸ்திதேஷு வர்ணேஷு ஸ்தாபயாமாஸ ஹ்யாஶ்ரமாந்
அப்போது அந்த வகுப்புகள் நிலைபெற்றபோது, அவர் ஆசிரமங்களை அமைத்தார்.
ஆஶ்ரமாஶ்சதுரோ ஹ்யேதாந்பூர்வவத்ஸ்தாபயந்ப்ரபுஃ
பிரபு முன்புபோல இந்த நான்கு ஆசிரமங்களையும் நிறுவினார்.
க்ரு'தகர்ம்ம க்ரு'தாவாஸா ஆஶ்ரமாதுபபுஞ்ஜதே
தங்கள் கடமைகளை செய்து, ஆசிரமங்களில் வாழ்பவர்கள் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள்.
நிர்த்திதேஶ ததஸ்தேஷாம் ப்ரஹ்மா தர்மாந்ப்ரபா ஷதே
பிரம்மா அவர்களுக்கு தர்மங்களை தெளிவாக வகுத்துக் கூறினார்.
சதுர்வர்ணாத்மகஃ பூர்வம் க்ரு'ஹஸ்தஸ்யாஶ்ரமஃ ஸ்திதஃ
முன்பு, கிருஹஸ்த ஆசிரமம் நான்கு வகுப்பினரையும் கொண்டதாக நிறுவப்பட்டது.
யதாக்ரமம் ச வக்ஷ்யாமி வ்ரதைஶ்ச நியமைஸ்ததா
நான் இப்போது விருப்ப முறையிலும், விரதங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் உடன் விளக்குகிறேன்.
இத்யேஷ வை க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஸமாஸாத்தர்மஸம்க்ரஹஃ
இவ்வாறு, இது இல்லற வாழ்க்கை வாழ்பவருக்கான கடமைகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளன.
குருஶுஶ்ரூஷணம் பைக்ஷ்யம்வித்யார்தீ ப்ரஹ்மசாரிணஃ
ஆசானுக்கு பணிவும், அறிவைப் பெறும் மாணவருக்குத் தவம் செய்து உணவு கேட்பதும் கடமையாகும்.
உபே ஸம்த்யே வகாஹஶ்ச ஹோமஶ்சாரண்யவாஸிநாம்
காட்டில் வாழ்பவர்களுக்கு இரு sandhya-களிலும், குளித்தல், ஹோமம் ஆகியவை கடமையாகும்.
அப்ரமாதோ ऽவ்யவாயஶ்ச தயா பூதேஷு ச க்ஷமா
எச்சரிக்கையுடன் இருப்பது, காம ஆசைகளைத் தவிர்ப்பது, உயிர்களுக்கு இரக்கம், பொறுமை ஆகியவை வேண்டும்.
தஶலக்ஷணகோ ஹ்யேஷ தர்மஃ ப்ரோக்தஃ ஸ்வயம்பூவா
இந்த பத்து வகை தர்மத்தைத் தானாக தோன்றியவன் அறிவித்தான்.